Читаем Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон полностью

С XI в. появилась новая форма И.: епископы, а затем и Римские Папы специальными грамотами частично или полностью (в общей форме) снимали епитимью. Все выполнившие определенные дела →благочестия (милостыня, →паломничество к святым местам, строительство храма) получали снятие епитимьи соответственно числу дней публичной епитимьи, налагавшейся в древней Церкви. С того периода сохранились выражения: «100 дней И.», «7 лет И.» и т. п.

Вначале полную И. можно было получить только за совершение паломничества в →Святую Землю (в том числе за участие в →Крестовых походах). Папа Григорий VIII предоставил возможность получения полной И. тем, кто не имел возможности лично принимать участие в крестовом походе, но находил себе замену или полностью оплачивал содержание одного крестоносца.

Богословское обоснование И. впервые было разработано Гуго Сен-Шерским (1200–1263), указавшим, что дар И. предоставляется Церковью из т. н. сокровищницы заслуг и добрых дел Христа и святых. Эта концепция была официально признана Церковью в 1343 в булле Unigenitus Dei Filius Папы Климента VI. Верующие могут также получать И. за усопших, чтобы уменьшить временное наказание, претерпеваемое ими в чистилище. Это положение впервые было провозглашено официально в 1476 в булле Salvator noster

Папы Сикста IV и в то время вызвало острую полемику, касавшуюся компетенции церковной власти в сфере потустороннего мира. И. за усопших с богословской точки зрения следует воспринимать не как юридический акт, но как особый вид молитвы, смиренно возносимой Богу.

В эпоху →Возрождения практика предоставления И. за денежные пожертвования привела к значительным злоупотреблениям. Порой сборщики пожертвований, которые предъявляли верующим грамоты с И., из корыстных соображений искажали богословский смысл И. (например, обещая за большие пожертвования →спасение даже для тех, кто пребывает в →аду). Получило распространение полностью ошибочное понимание И. как отпущения грехов за деньги, даже независимо от таинства исповеди. Началом →Реформации послужило выступление Лютера против самой идеи И. Несмотря на все злоупотребления, и в эту эпоху практика И. зачастую способствовала укреплению общественной нравственности, а денежные пожертвования, связанные с приобретением И., играли важную роль в материальной поддержке храмов, →монастырей, школ, университетов и больниц.

Декрет →Тридентского собора Об индульгенциях

подтвердил, в противовес идеям протестантов, полезность И. и право Церкви предоставлять их, строго осудил злоупотребления и отверг «все неправые формы получения И.». В 1567 Папа св. Пий V полностью запретил предоставление И. за денежные и иные пожертвования.

Ныне существующая дисциплина в отношении И. определяется апостольской конституцией Папы Павла VI Indulgentiarum doctrina (1967) и соответствующим руководством. Этот документ ликвидирует всякие количественные временные характеристики наказания, ранее являвшиеся «мерой» И.; отвергает неадекватное понимание «сокровищницы добрых дел» как подобия суммы материальных благ, предпочитая говорить исключительно в терминах искупления, совершенного Христом, а также общения святых. И. можно получить для себя или жертвовать ее за усопших.

Полная И.

дается крещеному, не подвергшемуся отлучению и находящемуся в состоянии благодати – по крайней мере, к концу совершения предписанных ему действий (ККП 996 § 1), имеющему твердое намерение получить И., причастившемуся Св. Даров. К этим условиям добавляется совершение определенных действий, с которыми Церковь связывает получение И. (молитва, служение милосердия, свидетельство веры), и молитва за Церковь в духовном единении с Папой (в →интенции Папы). Частичную И. верующий получает при совершении действий, с которыми связана только частичная И., или же при попытке получить полную И., если были выполнены не все условия, при которых она предоставляется.

В связи с →Юбилейным годом Церковь обычно расширяет возможность получения полной И., в т. ч. за те дела, с которыми в обычное время связана лишь частичная И. Такая возможность была предоставлена верующим в связи с празднованием 2000-летия христианства (документ Il dono della indulgenza (Дар индульгенции)).

Перейти на страницу:

Похожие книги