Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ (лат. liber parochialis – приходская книга) – имеющиеся в каждом →приходе книги, в которых ведется регистрация всех обстоятельств, имеющих отношение к каноническому статусу прихожан: →крещений, →миропомазаний, →браков, усыновлений, принятий →рукоположения, принесения постоянных →обетов монашеских, смены →обряда (перехода в другую обрядовую Церковь sui juris), смертей, а также отношений между ними (супружества, духовного родства между крестными родителями и детьми и т. п.). На основе записей в М.К. при необходимости выдаются свидетельства, подписываемые →настоятелем прихода или его уполномоченным и скрепляемые приходской печатью. Текущие М.К. должны храниться в приходском архиве (ККП 535); старые М.К. также следует тщательно сберегать.

МЕЧЕТЬ – здание или специально отведенная площадка, огороженная стеной, где собираются для совместной молитвы и общения приверженцы →ислама. Посещать М. мусульмане обязаны по пятницам, но могут приходить туда и в любой другой день.

К молитве призывает с имеющегося при М. минарета – высокой башни – специальный служитель, муэдзин. Перед входом в М. принято совершать ритуальное омовение и снимать обувь (ср. Исх 3, 5: «…сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая»). В украшении М. используются только выполненные особым каллиграфическим письмом цитаты из мусульманских священных текстов, а также геометрические и растительные мотивы: в исламе запрещено изображать людей и животных. Молящиеся обращаются в сторону Мекки, священного города мусульман. Это направление указывает ниша, называемая михраб, перед ней стоит имам

– руководитель молитвенного собрания, а рядом находится место толкования Корана – минбар (аналог →амвона).

См. также: ИСЛАМ, КОРАН

МИЗЕРЕРЕ (лат. Miserere mei Deus – Помилуй меня, Боже) – латинское название (по первому слову) 51 (50) →псалма, который является образцом →молитвы, →покаяния и доверия к Божественному →милосердию. Иначе называется Молитвой царя Давида. Известны великолепные музыкальные произведения на этот текст О. Лассо, Дж. Габриели, А. Лотти.

МИЛАНСКИЙ ЭДИКТ

– изданный в начале 313 в Медиолане (совр. Милан) эдикт римских императоров-соправителей Константина I Великого (правившего на Западе Римской империи) и Августа Лициния (правившего на Востоке), уравнивавший христиан в правах с представителями других →религий, в т. ч. официального римского →язычества. Конфискованное во время прежних гонений имущество частных лиц и церквей возвращалось или компенсировалось. Христианство еще не становилось государственной религией, но переводилось в разряд «допустимых» вероисповеданий. Эдикт продолжал политику, начатую императором Галерием (293–311), в конце своего правления признавшим бесперспективность попыток вернуть христиан к почитанию языческих богов и позволившим им свободно исповедовать свою →веру (эдикт от 30 апреля 311); при этом →прозелитизм в языческой среде по-прежнему запрещался. М.Э. снял все ограничения, объявив «христианам и всем другим полную свободу следовать той религии, какой кто может и какую считает для себя наилучшею, чтобы всякое божество, какое только есть на небесном престоле, было милостиво и благосклонно к ним и всем нашим подданным».

Поводом для издания М.Э. стала победа армии Константина над превосходящими силами противника, также претендовавшего на власть над западными территориями (включая сам →Рим) – Максенция в битве на Милвианском мосту 28 октября 312. Накануне Константин объявил, что, глядя на закат солнца, он увидел на нем знак →креста и, по свидетельству некоторых источников, греческие буквы «Х» и «Р» – монограмму, обозначавшую Иисуса Христа. Видение сопровождалось словами «En touto nika» (по-гречески – «сим побеждай»). Этим символом Константин, поклонявшийся в то время богу солнца, приказал пометить щиты своих воинов.

М.Э. не сделал христианство государственной религией империи, однако благодаря ему Церковь смогла относительно свободно распространяться, хотя ей и мешали различные →ереси, прежде всего →арианство, иногда находившее поддержку у властей. Статус государственной религии христианство получило вследствие изданного в 392 эдикта императора Феодосия I, который запретил языческие культы.

МИЛЛЕНАРИЗМ (от лат. mille – тысяча), ХИЛИАЗМ (от греч. chilia – тысяча) – толкование пророчества Откр 20, 1–7 о «первом воскресении», связанное с идеей об устроении →Царства Божия на земле. В писаниях ряда ранних христианских авторов, после второго пришествия Иисуса Христа в силе и славе (→парусия) Он установит на земле царство, которым будет править вместе с воскресшими →святыми и праведниками. Силы, враждебные Богу, будут уничтожены; в конце же этого периода, который продлится тысячу лет, наступит всеобщее →воскресение из мертвых и →Страшный суд, по итогам которого праведники взойдут на небеса (→рай), а грешников поглотит вечное пламя →ада.