Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

В России М.Х. действуют с 1995, в настоящее время – в Омске и Новосибирске. Занимаются →катехизацией, духовным сопровождением, попечением о →семьях, заботятся о больных и пенсионерах, сотрудничают с благотворительной организацией →«Каритас» и административными структурами Преображенской епархии.

См. также: ИНСТИТУТЫ ПОСВЯЩЕННОЙ ЖИЗНИ

МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (лат. missio – отправление, поручение от mitto – посылать) – продолжение миссии →апостолов, вверенной им Иисусом Христом: проповедовать Евангелие тем, кто его не знает («Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас», Ин 20, 21) – одна из главнейших задач Церкви.

В первые века христианства Церковь осуществляла М.Д. в Римской империи и в некоторых других частях Азии и Северной Африки. К IV в. христианские миссионеры достигли Индии. По сей день в южных районах полуострова Индостан существует Церковь св. Фомы (→Ассирийская Церковь Востока).

В начале Средневековья св. Патрик (ум. 461) начал христианизацию Ирландии, откуда Благая весть дошла до Шотландии, а затем – до Англии; быстро развивалось →монашество. Монахи-миссионеры вели странствующую жизнь, буквально исполняя наставление Христа о том, что Его последователь должен оставить отца и мать, дом и родину (Мф 19, 29). Именно они совершили христианизацию Западной Европы. Наиболее заслуженным миссионером западноевропейского континента был св. Бонифаций (ум. 754).

Новый этап развития М.Д. наступил в XIII в., когда свою деятельность начали монашеские →нищенствующие ордена, преимущественно →францисканцы и →доминиканцы. Они несли Евангелие в Африку и Азию, включая Китай и Японию. В свою очередь, миссионеры Византийской Церкви проповедовали среди славянских народов, в Балканских странах и в Восточной Европе до Урала включительно. Наиболее известными были жившие в IX в. братья свв. Кирилл и Мефодий, положившие начало славянской христианской культуре и письменности. Папа Иоанн Павел II провозгласил в 1980 свв. Кирилла и Мефодия покровителями Европы наряду со св. Бенедиктом. В XIII в. миссионерскую работу в Пруссии и на Руси (в Киеве) вел доминиканец св. Гиацинт (ум. 1257). На северо-востоке Руси проповедовал св. Стефан Пермский (ум. 1396), создавший письменность зырян.

В Новое время христианская М.Д. распространилась на все континенты в связи с Великими географическими открытиями XVI в. Значительные заслуги на этом поприще принадлежат →иезуитам. Самый известный иезуитский миссионер, св. Франциск Ксаверий (ум. 1552), прошел страны Юго-Восточной Азии от Индии до Японии. В 1927 св. Франциск Ксаверий был провозглашен покровителем католических миссий.

В XIX и XX вв. происходило возрождение миссионерства, особенно католического и протестантского, в несколько меньшей степени – православного.

Благодаря М.Д. христианство стало мировой →религией, самой многочисленной в мире. Перед современной Церковью стоит задача проникновения в культуры, обычаи и общественные отношения народов всех частей света. Именно это подчеркнул →Ватиканский II собор, открывая новые перспективы перед католическим миссионерством. Миссионеры должны воплощать «обновление христианской жизни» в национальной культуре и общественной жизни, они «должны знать эту культуру, очищать и хранить ее, развивать ее соответственно новым условиям и, наконец, доводить до совершенства во Христе» (AG 21). См. также: АПОСТОЛЬСТВО

МИССИЯ КАНОНИЧЕСКАЯ

(лат. missio canonica) – письменное поручение, посредством которого церковные власти вверяют тому или иному лицу (как клирику (→духовенство), так и →мирянину) какую-либо церковную должность. М.К. определяет рамки полномочий этого лица, позволяя ему действовать в этих рамках от лица Церкви. Ее имеют →ординарии →епархий и →настоятели →приходов, а также прочие →священники, в чьи полномочия входит совершение →таинств (прежде всего →Евхаристии и →таинства покаяния и примирения), а также произнесение →проповедей. Из мирян М.К. получают преподаватели католического →богословия в церковных и светских учебных заведениях, →катехизаторы.

МИСТАГОГИЯ (от греч. mystagōgos – проводник по священным местам) – часть →катехизации, вводящая новокрещеных в практику →таинств. В Чине христианского посвящения взрослых (1972, п. 40) сказано: «Основное значение этого периода заключается в личном переживании таинств и в общении с другими верующими. Важную роль в этом играют Святые Мессы для новокрещеных, то есть воскресные Мессы Пасхального периода». В этих →богослужениях используются чтения →Лекционария, предназначенные для М. Особым образом М. посвящены дни →октавы →Пасхи.

Сохранились особые →проповеди →Отцов Церкви, направленные к →неофитам в тот же период М. (например, Иерусалимские катехезы 20, 21, 22; св. Августина – в октаву Пасхи; св. Льва Великого; св. Феодора Студита; св. Иустина Мученика о →Евхаристии; св. Беды; св. Иринея; св. Кирилла Александрийского и др.).