Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

653) Первоначально конгрегация H. создавалась как монашеский институт созерцательного характера, однако в 1880 Н. начали вести активную благотворительную и катехетическую деятельность. Центром конгрегации в 1881 стал Краков.

Вначале Н. работали с польскими беженцами и иммигрантами в США (с 1885), Франции (с 1891) и Великобритании (с 1895), но вскоре в сферу их деятельности были включены все нуждающиеся в помощи, независимо от национальности.

В 2000 Папа Иоанн Павел II причислил к лику блаженных сестру Марию Стеллу (в миру Аделаида Мардосевич) и 10 ее сподвижниц – монахинь-Н. из обители в Новогрудке (Белоруссия), добровольно отдавших себя в заложники за местных жителей и расстрелянных гестапо 1.08.1943.

В настоящее время Н. работают в →приходах, занимаются →катехизацией; конгрегация имеет свои детские сады, начальные и средние школы, содержит приюты для сирот, пансионы для студенток и т. д. С 1993 Н. несут служение в России (Калининград и Оренбург).

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

НАЗОРЕЙ, мн.ч. НАЗОРЕИ (евр. nāzīr – отделенный, отлученный, посвященный; греч. nazarēnos; лат. nazareus, nazoreus). В древнем →Израиле особая группа людей – мужчин и женщин, посвященных Господу: «Объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу…» (Числ 6, 2) Законы о назорействе изложены в Числ 6, 2–21 (см. также: Ам 2, 11–12; 1 Макк 3, 49). Давшие обет назорейства должны были избегать физического и духовного осквернения, воздерживаться от вина и винограда; они не могли стричь волосы, подходить к мертвому телу, даже матери и отца. Обет назорейства принимался на время – восемь дней или месяц, а иногда – на всю жизнь. Назореями были судии Израиля Самсон (Суд 13, 5.7; 16, 17) и Самуил (1 Цар 1, 11), а в НЗ – Иоанн Креститель (Мф 3, 4; 11, 18; Лк 1, 15; 7, 33) и Сам Иисус Христос (Мф 2, 23; 26, 71; Мк 10, 47; Лк 18, 37; Ин 18, 5.7; 19, 19; Деян 2, 22; 3, 6; 4, 10; 6, 14; 22, 8; 26, 9). Св. →апостол Павел временно принял обет назорейства, когда возвращался в →Антиохию через →Иерусалим во время своего второго путешествия (Деян 18, 18; 21, 23–24.26; 24, 18).

В Церкви назорейство имело продолжение в →монашестве (иночестве).

НАКАЗАНИЯ ЦЕРКОВНЫЕ – одно из средств, к которым прибегает Церковь, заботясь об укреплении и сохранении церковного общения. Никакой институт, предполагающий какие-либо законы и правила, обязательные к исполнению его членами, не может обойтись без тех или иных мер, применяемых в случае нарушения этих установлений; не является исключением и Церковь. Н.Ц., которые правильнее называть санкциями, делятся на три класса: это цензуры

, служащие исправлению преступника и играющие врачующую роль; искупительные (экспиативные, от лат. expiatio – покаяние, искупление вины) наказания, цель которых прежде всего – возмещение нанесенного церковной общине вреда; и наконец, профилактические меры

, призванные предотвращать возможные преступления. Кроме того, →каноническое право предусматривает покаяние (обязательство совершить какое-либо религиозное, благочестивое или милосердное искупительное деяние) – как дополнение или замена наказания.

Самое тяжелое Н.Ц. – →анафема (греч. anathema), или отлучение (лат. excommunicatio). Оно лишает подвергшегося ему возможности участвовать в церковной жизни, запрещая совершать и принимать св. →таинства, исполнять любые виды церковного служения. Отлучение может быть наложено за особо тяжкие преступления против церковного общения либо в судебном порядке, либо в силу самого факта, например →отступничества от →веры (апостасии), →ереси или →схизмы и др.

Интердикт (лат. interdictum) относится к →богослужениям и заключается в запрещении совершать и принимать св. таинства и участвовать в священнодействиях (→сакраменталии). Это наказание может быть применено, например, если совершено физическое насилие по отношению к →епископу или публичные призывы к неповиновению законным церковным властям. Интердикту подлежит также тот, кто, не являясь →священником и выдавая себя за такового, пытается служить →Евхаристию или давать отпущение →грехов; тот, кто оклевещет →исповедника, обвинив его в склонении верующего ко греху против шестой заповеди. Принесший постоянные →обеты монашествующий, пытающийся вступить в →брак, хотя бы и только в гражданский, также подлежит интердикту.

Суспенсия (лат. suspensio – в знач. временная приостановка) – временное отстранение →духовных лиц от исполнения тех или иных обязанностей.