Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

ОРДИНАРИЙ (от лат. ordinaris – обычный) – церковный руководитель, обладающий властью управления внутри →Церкви отдельной: →епископ; апостольский →администратор; →пресвитер, возглавляющий миссию sui juris (т. е. не подчиненную ни одной →епархии) или персональную прелатуру (→прелат), а также пресвитеры, обладающие такой же властью (генеральный и епископский →викарии). Титул О. обычно включает определение административной территории, над которой он осуществляет власть. К О. относятся также руководители →монашеских орденов и конгрегаций, управляющие подчиненными им институтами на определенной территории.

ОРИОНИСТКИ – →конгрегация Малых сестер миссионерок Милосердия, женская ветвь конгрегации →Бедных служителей Божественного Провидения (PSDP). Основатель конгрегации, отец Алоиз (Луиджи) Орионе, родился 23 июня 1872 в очень бедной семье в городе Понтенкурона на юге Италии. Уже двадцатилетним семинаристом он занимался →воспитанием мальчиков из бедных семей – многие из них стали его последователями и помощниками в организации общины Сыновей Божественного Провидения – орионистов и Братьев отшельников Божественного Провидения (1899).

В 1915 в Италии началось формирование женской общины О., которой отец Орионе поручил беспризорных, бедных, брошенных, больных, сирот. В 1927 отец Орионе основал Общество слепых сестер сакраментинок. В этом доме милосердия все было озарено светом →любви Иисуса Христа.

В 1990 организовалась Община сестер созерцания Распятого Иисуса, последовательно развивавшая →духовность отца Орионе.

→Миряне, которые помогали о. Орионе в апостольском служении, образовали Орионисткий институт мирян.

На протяжении всей своей жизни отец Орионе помогал наиболее нуждающимся и больным. Не щадя своих сил и здоровья, он организовывал спасательные и восстановительные работы после землетрясений в Калабрии и Мессине (1908), в Марсике (1915). В Италии под его руководством строились церкви, школы, дома для бедных и нуждающихся, больницы, пансионаты для престарелых. Его деятельность распространилась не только в Италии, Европе, но и на Азию, Африку, Северную и Южную Америку. Он умер 12 марта 1940.

26 октября 1980 состоялась →беатификация основателя Бедных служителей Божественного Провидения и Малых сестер миссионерок Милосердия, а 16 мая 2004 Папа Иоанн Павел II причислил о. Орионе к лику →святых.

Духовные сыновья и дочери святого отца Орионе продолжают его свидетельство и призывают людей, несчастных и далеких от Бога, к Христу, Церкви, Святому Отцу путем наставлений, христианского свидетельства и дел милосердия.

В 1991 О. прибыли в Белоруссию и около года работали в Могилеве, затем переехали в Россию в Смоленск.

Кроме работы в →приходе, опеки над больными, детьми из неполных семей и их родителями, сестры с любовью заботятся обо всех, кто нуждается в их помощи – независимо от их →веры.

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ

ОРНАТ – см. Облачения литургические

ОРТОДОКСИЯ

(лат. orthodoxia, греч. orthodoxeia от orthos – правильный, верный и doxa – молва, прославление) – «правоверие», доктринальная и богословская правильность исповедуемого вероучения; в церковнославянском, а отсюда и в русском языке используется калька с греческого «О.» – «православие». В собственном смысле О. – учение Католической Церкви (в языке христиан древности слова «ортодоксальный» и «католический» были фактически синонимами). Многие →Восточные Церкви, отделенные от Католической Церкви, называют себя «Православными» (→православие).

Противоположностью О. является гетеродоксия, или →ересь.

Правильность или чистота →веры оценивается не субъективно, на основании личного знания и убежденности, но согласно →Учительству Церкви, основанному Иисусом Христом и пребывающему под водительством →Святого Духа. Ортодоксальным является тот, чья вера совпадает с учением Католической Церкви. Предмет и содержание О. образует →Откровение Божественное вместе с теми истинами, которые ясно следуют из него.

Вопрос О. был важен для ранней Церкви, что нашло отражение в текстах НЗ. Иисус Христос провозглашает необходимость веры для спасения (Мк 16, 16). Св. Павел обращается Тимофею: «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе» (2 Тим 1, 13).

→Отцы Церкви также настаивают на сохранении Откровения чистым и неповрежденным. «Ни в запутанных воззрениях язычников, ни в плевелах еретиков, ни в вялости раскольников, ни в ослеплении иудеев не следует искать религии, а только у тех, которые называются христианами католическими (кафолическими) или православными, т. е. сохраняющими чистое и исповедующими правое учение» (Св. Августин, Об истинной религии, 5). В первом члене →Символа веры св. Афанасия утверждается: «Каждый, желающий быть блаженным, должен прежде всего иметь общую (кафолическую) христианскую веру».