Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Папская Церковная академия (Pontificia Accademia Ecclesiastica) основана в 1701 →аббатом Пьеро Гараньи под названием Академия церковнослужителей (Accademia degli ecclesiastici) для обучения юношей из благородных семей, предназначавшихся прежде всего для дипломатической службы →Святого Престола. Папа Пий XII переименовал ее, придав ей современное название, и упразднил ее аристократический характер. Студенты академии, уже имеющие диплом канонического права, проходят двухгодичный курс обучения и получают диплом, предоставляющий право работать в Государственном секретариате Святого Престола.

Папская Литургическая академия (Pontificia Accademia Liturgica) создана в 1748 Папой Бенедиктом XIV, реорганизована Папой Григорием XVI в 1840. Вначале академия занималась только историческими исследованиями в области →литургики, но впоследствии также стала заниматься обсуждением практических вопросов современного →богослужения. В настоящее время академию возглавляет кардинал-викарий, членами являются →священники и священники-монахи, число которых не ограничено уставом, и цензоры (не более 40). Резиденция академии находится в Риме. С 1887 издается печатный орган академии – журнал «Ephe merides liturgicae».

ПАРАКЛЕТ – см. Святой Дух

ПАРУСИЯ (греч. parousia – присутствие) – ожидаемое в конце времен второе и окончательное пришествие Иисуса Христа, соединенное со →Страшным судом и →воскресением из мертвых. Окончательная победа над →диаволом, источником зла в мире.

Ожидание П. в ранней Церкви было главным источником христианской →надежды (1 Кор 16, 22; Откр 22, 20).

См. также: ЭСХАТОЛОГИЯ

ПАСТОР (лат. pastor – пастырь, пастух) – →духовное лицо в некоторых протестантских →конфессиях. Как правило, П. бывают мужчины, хотя это служение может получить и женщина, имеющая богословское образование. Служение П. приобретается через избрание или назначение. П. управляет общиной, возглавляет →богослужение, читает →Слово Божие и проповедует. См. также: ПРОТЕСТАНТСТВО

ПАСТОРАЛ – см. Облачения литургические

ПАСТЫРСТВО

– система мер, выражающих заботу о духовном благе верующих со стороны →священника, ответственности которого они поручены церковной властью. К основным пастырским приоритетам относятся →святость, →молитва, воскресная →литургия, →таинство покаяния и примирения, первенство →благодати в делах, слушание и возвещение →Слова Божия (Novo Millennio inuente, 21). Главную ответственность за всю пастырскую деятельность в →епархии несет →епископ.

Благодаря служебному →священству верные могут сознавать свое общее священство и воплощать его в жизнь. Без присутствия Иисуса Христа, представляемого священником, сакраментальным главой →общины, сама церковная община не может осуществляться в полноте (Инструкция конгрегации по делам духовенства Священник, пастырь и глава приходской общины, 2002, п. 2). Пастырское присутствие священника сущностно необходимо для христианской жизни. Он формирует христианскую общину на пути святости, выступая как орудие общения между Богом и человеком, а не просто организует религиозную жизнь верующих.

П., которое несут →капелланы, опекая специализированные группы верующих – детей, мигрантов, больных, заключенных и т. д., мало отличается по своим принципам от П. в →приходе. Пастырская опека (cura pastoralis) называется также душепопечением (cura animarum). Священник, которому поручена эта обязанность, должен выполнять ее не как функционер, но целостно, как человек, приносящий себя в →жертву Богу через заботу о душах. Он разделяет радости и горе своих верных, посещает их →семьи, знает их нужды. Он проявляет заботу о стариках, слабых, оставленных, больных, умирающих. С мудростью он исправляет ошибки верующих, стремится к обращению грешников, способствует христианской жизни семей, а также общинным делам милосердия. Все ключевые события жизни верующего от рождения до смерти проходят в приходской общине и входят в сферу пастырской заботы, они отмечаются особыми →богослужениями. Священник-пастырь должен понимать →ценность жизни в миру и помогать →мирянам ответственно исполнять свои обязательства.

В центре П. находится совершение →Евхаристии в общине. →Настоятель должен побуждать общину к частому принятию →таинств Евхаристии и покаяния, поддерживая в верных радость победы Христа над злом, радость принадлежности к Церкви – видимому знаку →Царства Божия. Поддержание этой радости не основывается на чисто психологической поддержке, в основе ее лежит действие Слова Божия и благодати таинств. Через сознательное и активное участие в Евхаристии должно происходить органическое сближение общения в →вере и человеческого общения членов прихода.