Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

После 40-дневного →Великого поста вечером в Великий (Страстной) четверг служится →Месса воспоминания →Тайной вечери, где вспоминаются установление →таинств →священства и →Евхаристии. Особенности этой Мессы – обряд омовения ног (Ин 13, 1–15) и в польской традиции добавляется →процессия перенесения Святых Даров в «темницу». Также в этот день утром или в один из более ранних дней →Страстной недели →епископ совершает Мессу освящения мира и елея для совершения таинств →миропомазания, →священства, →елеопомазания больных и →крещения. Эта Месса является также выражением единства →пресвитерия со своим епископом.

В Страстную пятницу Св. Месса не служится и проводится особая служба Воспоминания →Страстей Господних. Основные ее элементы – →Литургия Слова с чтениями о Страстях Господних, Вселенская молитва о нуждах всех людей мира, поклонение кресту, причащение.

Литургия →Навечерия П. (начинается после наступления темноты накануне Пасхального воскресенья) состоит из четырех частей. Первая – Литургия света – начинается с зажжения и освящения огня (перед храмом) и →пасхала, от которого все присутствующие зажигают →свечи. Главное в этой части – Провозглашение П. – Пасхальная песнь Exultet, напоминающая об освобождении Израиля из рабства и победе Иисуса Христа над →грехом и смертью.

Во время второй части – Литургии Слова – читаются семь отрывков из Ветхого Завета и два – из Нового, касающиеся важнейших событий →истории спасения (из пастырских соображений разрешается сократить число чтений из Ветхого Завета до трех), а также звучит пасхальная →Аллилуйя.

Третья часть – Литургия крещения – начинается с пения →литании Всем Святым, после чего совершается торжественная →молитва освящения крестильной воды. Далее следует чин отречения от греха, затем крещаемые и их крестные вместе со всем литургическим собранием исповедуют свою →веру, после чего совершается таинство крещения (если есть кандидаты).

Четвертая часть – Литургия Евхаристии – составляет центральный момент пасхального богослужения. Во многих местах в конце этого пасхального богослужения (или во время Пасхальной Мессы в →воскресенье днем) проводится торжественная пасхальная процессия со Св. Дарами вне храма, завершающаяся благословлением и торжественным пением →гимна Te Deum («Тебя, Бога, хвалим»).

Начиная с IV в. Церковь отмечает П. в течение целой →октавы, т. е. в продолжение последующих восьми дней. Новокрещеные (→неофиты) во время всей октавы ежедневно участвовали в литургии, им разъясняли значение таинств, полученных в Навечерие Пасхи, а также давали наставления об участии в таинствах Церкви (→мистагогия). Позже пасхальную неделю назвали «белой неделей» из-за белых облачений неофитов, в которых они приходили на литургию до второго Пасхального воскресения, также называемого Белым воскресеньем. См. также: ГОД ЛИТУРГИЧЕСКИЙ

ПАСХАЛ – см. Свеча

ПАСХАЛЬНАЯ ТАЙНА – богословское понятие, связывающее избавление →мира от силы →греха и смерти, которое было совершено в праздник иудейской →Пасхи страданиями, смертью и →Воскресением Иисуса Христа, с жизнью Церкви и →литургией ее →таинств.

В Исходе →Израиля из египетского рабства, «перехода» («пасхи») в →свободу →Народа Божия, отмечаемого иудейским праздником Пасхи, Церковь видит прообраз смерти и Воскресения Иисуса. В последних событиях земной жизни Иисуса заключена тайна освобождения людей от греха Его смертью и сообщения им →жизни вечной через Его Воскресение – тайна →оправдания (ККЦ 654). П.Т. имеет троичный характер. Послушание Сына Отцу в →любви приводит к преображающему излиянию →Святого Духа на творение. Это событие, единственное из всех исторических событий, имеет непреходящий характер – постоянный источник →спасения человечества в истории. Человек не может своими силами и желанием соединиться с Богом. Это возможно лишь благодаря П.Т.

Таким образом П.Т. стоит в центре →Благой вести, которую →апостолы, а вслед за ними Церковь должны проповедовать миру (ККЦ 571).

Единая П.Т. совершается многократно в →литургиях Церкви. Происходит излияние Духа Святого, делающее П.Т. присутствующей и переживаемой в →вере участниками литургии (ККЦ 1104).

См. также: ИИСУС ХРИСТОС

ПАТЕНА – см. Утварь литургическая

ПАТРИАРХ (греч. patriarchēs – глава рода, от patēr – отец и archē – власть; лат. patriarcha) – 1) в Библии – прародитель или глава народа, племени (→Патриархи Израиля); 2) в Церкви – лицо, возглавляющее →патриархат: →епископ, которому принадлежит власть над всеми другими епископами, не исключая →митрополитов, входящих в патриархат.