В христианскую эпоху П. стали называть епископов, облеченных особым достоинством. Слово «П.» употребляется по отношению к Папе Римскому св. Льву I Великому в письме к нему императора Феодосия II. К V в. этот титул из сугубо почетного превратился в обозначение носителя определенной церковной власти. В 451 на →Халкидонском соборе были перечислены 5 патриархатов в порядке старшинства: Римский, Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский.
Впоследствии в силу исторических причин в разных частях христианского мира возникали новые патриархаты. В настоящее время на христианском Востоке П. управляют многими некатолическими, а также некоторыми →Восточными Католическими Церквями: Коптской (П. Александрийский), Сирийской (сирийский П. Антиохийский), Мелькитской (мелькитский П. Антиохийский), Маронитской (маронитский П. Антиохийский), Халдейской (П. Вавилонский), Армянской (П. Киликийский). К П. приравнены верховные →архиепископы, возглавляющие Украинскую Греко-Католическую (Киевско-Галицкий архиепископ) и Сиро-Малабарскую Католическую (Эрнакулам-Ангамальский архиепископ) Церкви.
Как сказано в декрете →Ватиканского II собора о Восточных Католических Церквях
Восточный католический П. канонически избирается на →синоде епископов патриаршей Церкви из числа кандидатов, соответствующих положениям партикулярного права. Синод должен особым посланием уведомить Папу Римского и П. остальных Восточных Католических Церквей об избрании и →интронизации П., а также о принесении им перед синодом исповедания веры и присяги. Сам новоизбранный П. должен обратиться к Папе с прошением о церковном общении.
В Католической Церкви →обряда латинского титул П. имеет преимущественно почетное значение и не предполагает какой-либо власти управления, «если только в отношении некоторых лиц не явствует иного по апостольской привилегии или в силу одобренного обычая». В настоящее время существуют следующие латинские патриархаты: Венецианский (с 1457), Вест-Индийский (с 1524, ныне вакантный), Лиссабонский (с 1716), Ост-Индийский (с 1886, резиденция в Гоа, Индия), Иерусалимский (с 1847).
Особое место занимают восточные латинские П., кафедры которых возникли во времена →Крестовых походов. После падения государств крестоносцев эти П. были вынуждены покинуть свои кафедры. В течение долгого времени латинские П. Константинопольский, Антиохийский, Александрийский и Иерусалимский были титулярными (т. е., нося соответствующий титул, имели постоянное местопребывание в →Риме и выполняли административные функции в различных службах →Апостольского Престола); в 1847 П. Иерусалимский вернулся в свой город, а три остальных титула в 1964 были упразднены Папой Павлом VI.
Титул П. ныне имеют главы ряда →Православных Церквей: Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского патриархатов, Русской Православной Церкви, Сербской Православной Церкви, Румынской Православной Церкви, Грузинской Православной Церкви (католикос-патриарх); а также ряда Древних Восточных Церквей – →Ассирийской Церкви Востока (католикос-патриарх) и →Дохалкидонских Церквей: Армянской, Коптской (также Папа), Эфиопской, Сирийской и Эритрейской; а также Церквей с неурегулированным каноническим статусом – Украинской Православной Церкви (Киевский Патриархат) и Украинской Автокефальной Православной Церкви.
См. также: ВОСТОЧНЫЕ ЦЕРКВИ
ПАТРИАРХАТ
, ПАТРИАРХИЯ (греч. patriarcheion, от patēr – отец, archē – власть, начало; лат. patriarchatus) – местная Церковь, управляемая →патриархом; служение и →кафедра патриарха, а также аппарат его управления. В →православии – автокефальная Церковь во главе с патриархом. Устав Русской Православной Церкви Московского Патриархата 2000 выделил понятие патриархии как структуры, непосредственно управляемой патриархом.См. также: ВОСТОЧНЫЕ ЦЕРКВИ