Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

5. Второзаконие (евр. Devarim – «Слова», или Mishnet Tora – «Повторение Закона», откуда и греч. Deuteronomion – «Второзаконие») излагает предсмертные заветы Моисея, данные народу в Заиорданье, и рассказ о кончине пророка Моисея. Делится на 4 части с прологом:

1) воспоминание о благодеяниях Господа во время странствия от Синая до Ханаана и о падениях народа; 2) рассказ новому поколению о Синайском Завете; 3) второй свод заповедей, ориентированный на оседлую жизнь; 4) последние пророчества и речи Моисея, его смерть.

Продолжением и дополнением П. является Книга Иисуса Навина, которая начинается повествованием о событиях после смерти Моисея и рассказывает о завоевании западной Палестины и о ее разделении между коленами (родами) Израиля.

Термин «П. самаритянское (самарянское)» означает древнееврейский текст П., использующийся самаритянами с III в. до н. э. Сравнительный анализ текстов (Г.Ф. Гезениус «О происхождении самаритянского Пятикнижия», 1815) показывает, что масоретский (→Масоретская Библия) текст ближе к оригиналу, чем самаритянский.

Р

РАВВИН (от евр. rabbi, равви – мой учитель) – наставник, учитель – почетное звание, почтительное обращение к наставникам Закона Моисеева; руководитель общины. К Р. обращались за советом, когда возникали какие-либо сомнения в соблюдении Закона (Торы). Время возникновения слова Р. неизвестно, в ВЗ оно не употребляется, но в евангельскую эпоху уже существовало (Мф 8, 19; Мк 10, 51; Ин 20, 16). Кроме функции наставника, проповедника, блюстителя и толкователя религиозного закона, Р. выполнял судейские функции. С XII в. Р. становятся руководителями еврейских общин и занимаются →пастырством и обучением.

См. также: ИУДАИЗМ

РАДИО ВАТИКАНА (итал. Radio Vaticana) – официальная радиовещательная служба →Святого Престола. Основана в 1931 (работы велись под техническим руководством изобретателя Гульельмо Маркони, с церковной стороны за них отвечал государственный секретарь →Ватикана кардинал Эудженио Пачелли – будущий Папа Пий XII). Вещание началось 12 февраля 1931: сначала азбукой Морзе были переданы слова «In nomine Domini, amen» (лат. «Во имя Господне, аминь»), после чего Маркони представил слушателям Папу Пия XI, который зачитал торжественное послание Qui arcano Dei.

Первым директором Р.В. был назначен →иезуит о. Джузеппе Джанфранчески. С тех пор иезуиты играют важную роль в руководстве Р.В., хотя подавляющее большинство из примерно 400 его сотрудников – →миряне.

С 1986 статус Р.В. как организации, подчиненной Святому Престолу, регулируется апостольской конституцией Иоанна Павла II Pastor Bonus. Общее руководство осуществляется Государственным секретариатом Ватикана, задачи непосредственного управления – координационным комитетом, все члены которого принадлежат к обществу иезуитов.

Систематическое глушение советскими спецслужбами передач Р.В. на разных языках (в частности, на литовском) началось в 1940. В то же время руководство нацистской Германии считало Р.В. «антинемецким» и также глушило его передачи.

С 1943 Р.В. ведет регулярное вещание на русском языке.

В настоящее время благодаря сети ретрансляторов и спутниковым системам передачи Р.В. принимаются на всех континентах. Оно вещает на нескольких десятках языков, общий объем вещания составляет более 400 часов в неделю. Основное содержание передач – новости церковной жизни, генеральные аудиенции и выступления Папы, транслируются также различные →богослужения и лекции представителей Папской академии наук (→Академии папские).

См. также: СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ

РАЗЛИЧЕНИЕ ДУХОВ – искусство определения природы сил, воздействующих на устремления и мотивации человека. Имеется в виду воздействие духов, внешних по отношению к →личности, – Духа Бога и духа →диавола, а также действие духа, внутренне присущего самой личности.

В общем →знаки действия Божественного Духа связаны с открытостью человека к познаванию истины и →мужеством в сохранении →верности познанному. Для такого человека характерны честность, преодоление собственных психологических защит, простота и цельность, отсутствие предубежденности и духовный мир.

Наоборот, дьявол склоняет человека к защите от правды. В случаях нападений дьявола и →одержимости дух дьявола воспринимается личностью как внешняя сила, склоняющая к сопротивлению Богу. Проявления одержимости могут иметь психосоматические и парапсихологические проявления.

Человеческим духом принято называть естественное стремление к приятному, к удаче, вознаграждению за заслуги, к избеганию →страданий. Это проявления природного →эгоизма, связанного с незрелостью (→зрелость) личности.