Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

РЕДЕМПТОРИСТЫ, КОНГРЕГАЦИЯ СВЯТЕЙШЕГО ИСКУПИТЕЛЯ (лат. Congregatio Sanctissimi Redemptoris, C.SS.R) – мужская монашеская →конгрегация, основанная св. Альфонсом де Лигуори в 1732. Имеет ветви →обряда латинского и византийского (→обряды восточные)

Св. Альфонс начал свою →проповедь в 1730 в Скала близ Неаполя среди бедняков. Конституция и Устав конгрегации утверждены Папой Бенедиктом XIV 25 февраля 1742. Призвание Р. – проповедь Евангелия самым бедным и заброшенным, как первые →апостолы проповедовали всем людям →Благую весть о →спасении.

В 1784 году →обеты монашеские принес св. Клеменс Мария Хофбауэр, уроженец Моравии, развивший деятельность конгрегации за пределами Италии, в Польше. В 1808 декретом Наполеона Р. были изгнаны из Варшавы и разошлись по всей Европе, а позже и за ее пределы, проповедуя →Слово Божье и закладывая →монастыри.

В 1908 трое польских Р. отправилось в царскую Россию, чтобы обновить духовную жизнь в католических →приходах Сибири, где большинство прихожан были потомками поляков, сосланных после национального восстания в 1863. Они провели →духовные упражнения в Тобольске, Омске, Томске, Красноярске, Иркутске и Владивостоке. В 1909 такая же миссия была проведена и в некоторых городах Кавказа.

В результате репрессий в конце 1940-х многие Р. из Западной Украины были сосланы в трудовые лагеря. В 1958 в Сибири появилась первая постоянная община Р. Тогда в г. Прокопьевск Кемеровской области приехал из Украины греко-католический иеромонах Василий Рутка, выпускник Лувенского университета в Бельгии, который начал в Прокопьевске подпольное служение среди ссыльных украинцев-шахтеров. В 1995 у Р. в Прокопьевске появилась новая церковь, которая была освящена →епископом Иосифом Вертом.

Во время Святой Архиерейской литургии 27 июня 2001 во Львове Папа Иоанн Павел II причислил к лику →блаженных 28 мучеников и исповедников веры УГКЦ, среди них четверых Р. – епископов Николая Чарнецкого и Василия Величковского и иеромонахов Зиновия Ковалика и Ивана Зятыка.

Сегодня конгрегация Р. насчитывает более 5,5 тыс. монашествующих в 77 странах. Р. несут в →мир Благую весть посредством миссий, →реколлекций и других духовных упражнений, приходского →пастырства, а также через католическое «Радио Мария». Более ста лет Р., по воле папы Пия IX, развивают почитание →иконы Божьей Матери Неустанной помощи, известной в восточной традиции как «Страстная».

В России на попечении Р. 7 приходов – в Оренбурге, Орске, Кемерово, Пионерске, Тольятти, Новокузнецке и Прокопьевске.

РЕИНКАРНАЦИЯ (от лат. re – вновь и incarnatio – воплощение) – перевоплощение в учении →индуизма и →буддизма, а также некоторых более поздних религиозных системах, как восточных, так и западных, – повторное рождение души, но не →личности умершего человека в теле другого человека, а иногда и животного, растения и т. п. Католическая Церковь отвергает учение о Р., считая, что личность человека возникает в результате акта творения Бога и не может трансформироваться в другие сущности.

РЕКВИЕМ

(лат. requiem) – заупокойная Св. →Месса; название происходит от начального слова входного →антифона: Requiem aeternam dona eis Domine («Вечный покой даруй им, Господи…»). Сегодня это название относится прежде всего к литургическим музыкальным произведениям, соответствующим отдельным частям Св. Мессы за души умерших (Missa pro defunctis), или к многочастным музыкальным сочинениям, посвященным умершим, но не связанным непосредственно с →литургией.

Строго литургическими произведениями были заупокойные мессы, созданные в XVI в. композиторами – мастерами полифонической музыки. Они представляли собой многоголосные сочинения для хора без сопровождения инструментов (a capella). Композиторы использовали древние григорианские мелодии (→григорианский хорал), создавая музыку в чисто церковном стиле. К шедеврам этого жанра относятся заупокойные мессы Д.П. да Палестрины, Орландо ди Лассо, Т.Л. да Викториа. Особым мастерством отличалась знаменитая мелодия неизвестного автора для →секвенции Dies irae («День гнева»), вдохновлявшая композиторов нескольких столетий.

В XVII–XVIII вв. музыкальная форма Р. претерпела некоторые изменения. В те времена в Церкви становился все более распространенным концертный стиль, включающий в литургическую музыку кроме хора и солистов также инструментальные ансамбли. Одновременно под влиянием оперы Р. приобретает черты театральности. Одно из выдающихся творений этого жанра – знаменитый «Р.» В.А. Моцарта (1791).

В период романтизма Р. превращается в монументальную музыкальную форму с участием больших хоров, солистов и симфонического оркестра, например «Р.» Г. Берлиоза (1837).

В то же самое время появляются Р., создаваемые на основе нелитургических текстов. Например, И. Брамс в «Немецком Р.» (1868) использовал те библейские тексты, которые счел наиболее подходящими в музыкальном и эмоциональном плане.