Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Торжество Р.Х. – праздник →искупления. Историческое событие, каким было рождение Иисуса в Вифлееме во время правления императора Августа, имеет переломное значение для всего →мира: с этого момента время исчисляется «до» и «после» Р.Х. Его рождение в пещере, на окраине города, в бедной семье, поклонение пастухов, которые первыми признали в Нем →Мессию, – так перед глазами людей предстала тайна Воплощения Сына Божия, раскрывающая великое достоинство и →ценность каждой человеческой →личности и братство всех людей.

Торжества по случаю Р.Х. – семейный праздник. Христиане отмечают его в кругу →семьи и участвуют в праздничной →литургии в большой семье верующих →прихода.

С празднованием Р.Х. связано множество народных обычаев. Праздник Р.Х. в христианских семьях начинается с торжественного рождественского ужина, называемого также сочельником, на котором отсутствуют мясные блюда, а употребляются только постные. Ужин носит характер домашней литургии и дружеского застолья, проходящего следующим образом. Рождественская вечеря начинается чтением евангельского отрывка о рождении Иисуса Христа (Лк 2, 1–14) и общей →молитвой. Затем в некоторых европейских странах участники вечери высказывают друг другу пожелания и делятся →облатками. Радостный настрой вечери дополняется совместным пением →рождественских песен, обычаем обмениваться подарками. Характерный знак праздника Р.Х. – присутствие в доме рождественской елки, под нее складывают подарки. Елку украшают вифлеемской звездой или ангелом, под елкой устраивают ясли с фигуркой Младенца Иисуса и другими евангельскими персонажами.

См. также: ГОД ЛИТУРГИЧЕСКИЙ, ИИСУС ХРИСТОС

РОЗАРИЙ (лат. rosarium – венок из роз) – форма →молитвы, в основном сформировавшаяся в XIII в., основанная на воспоминании спасительных тайн из жизни Иисуса Христа и Его Пресвятой Матери, сопровождающиеся многократным повторением молитв «→Отче наш», «Радуйся Мария» и «Слава Отцу». Молитвы читаются на четках, также именуемых Р., то есть «венком роз», символизирующих приношение роз Матери Божией и красоту и счастье, которыми она окружена после искупительного деяния Христа. Для неграмотных верующих, которых тогда было подавляющее большинство, Р. заменил чтение Св. Писания.

Размышляя над каждой тайной, произносят 1 раз «Отче наш», 10 раз «Радуйся Мария», 1 раз «Слава Отцу». Р. состоит из 15 тайн, разделенных на три части: радостные тайны (→Благовещение Пресвятой Деве Марии, Посещение Ею св. Елисаветы, →Рождество Иисуса Христа, →Сретение Господне, Обретение Отрока Иисуса в →Храме Иерусалимском), скорбные тайны

(Молитва Господа Иисуса Христа в Гефсиманском саду, Бичевание, Возложение тернового венца, Крестный путь, Распятие) и славные тайны (→Воскресение Иисуса Христа, →Вознесение Его на небеса, Сошествие →Святого Духа, →Успение Пресвятой Девы Марии, Увенчание Девы Марии небесной славой). Апостольским посланием Rosarium Virginis Mariae (2002) Папа Иоанн Павел II предложил верующим размышление над светлыми тайнами Иисуса Христа (→Крещением Господним в Иордане, Превращением воды в вино на браке в Кане Галилейской, Возглашением словом и делом →Царства Божия, →Преображением Господним, Установлением Пресвятой →Евхаристии). Начинается Р. молитвами «Верую», «Отче наш» и три раза «Радуйся Мария» – с просьбой об умножении →веры, →

надежды, →любви.

В Р. соединяются устная и мысленная молитвы. Благоговейное повторение слов устной молитвы создает определенный ритм и атмосферу, в минуты усталости или во время какого-либо ручного труда позволяет обратить мысли к Богу и Пресвятой Деве Марии.

Во время гонений на христиан в России, из-за отсутствия →священников, Евхаристии и церковных структур, именно Р., читаемый в семейной обстановке, помог сохранить веру и передать ее молодому поколению.

С XV в. Р. распространился по всей Церкви благодаря →монашеским орденам, главным образом →доминиканцам и основанным ими →братствам, существующим и по сей день. Папа св. Пий V признал, что спасительная для христианской Европы победа над турками при Лепанто (1571) произошла благодаря общей молитве Церкви по Р., и в память об этом установил праздник Пресвятой Девы Марии Розария 7 октября.

Римские Папы часто рекомендовали Р. как общинную и индивидуальную молитву. Ежедневные богослужения по Р. в октябре были введены Папой Львом XIII.

См. также: САКРАМЕНТАЛИИ

РОРАТЫ – Св. →Мессы периода →Адвента, посвященные Богоматери. Название происходит от начальных слов григорианского входного песнопения «Rorate caeli desuper» («Кропите, небеса, свыше», Ис 45, 8). В некоторых странах Центральной Европы с этой Мессой связаны различные традиции. Так, у →алтаря выставляется дополнительная →свеча, увитая белой или голубой лентой – символ Непорочной Девы Марии. В начале Мессы Церковь погружена в темноту, горят лишь свечи и светильники в руках у участников. Только после покаянного чина и пения «Слава в вышних Богу» в церкви зажигается свет.

См. также: БОГОСЛУЖЕНИЕ, МЕССА