Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Мастурбация как удовлетворение полового влечения путем раздражения своих эрогенных зон обычно совершается впервые в подростковым возрасте, когда ребенок знакомится с новыми ощущениями, сопровождающими половое созревание. В это время он еще не умеет контролировать свою С.С., поэтому отдельные случаи подростковой мастурбации не являются серьезным грехом. Если мастурбирование фиксируется как привычка или превращается в зависимость у взрослого человека, это создает серьезные препятствия к развитию у него близких отношений с людьми. Мастурбация не является прерогативой одиноких людей. Те, кто имели эту привычку во взрослой жизни, переносят ее в брак. У них есть возможность интимной жизни с супругом, но супруг – живая личность, его боятся и стыдятся.

Обычно, чтобы расстаться с вредной привычкой, следует проанализировать все доводы в ее пользу. Если оказывается, что это просто мифы, тяга может сразу пропасть. В случае мастурбации таким мифом является представление о вреде сдерживания сексуального напряжения. Вредно на самом деле напряжение, вызванное жалостью к себе, недоверием к Божественному милосердию.

Подобные же причины имеет супружеская неверность (→прелюбодеяние) и поиск радости в «свободных» отношениях полов – грехи блуда (ККЦ 2353).

Понятие половых различий конституционального характера в социологии дополняется понятием гендерных

различий, имеющих социальное происхождение. Хотя признание равного достоинства и равных прав женщины и мужчины является важным достижением современности, однако поверхностный взгляд на личность в русле секулярного гуманизма искажает плоды этого признания. В частности он порождает наивное представление о принципиальной легкости смены пола медицинскими средствами. Действительно бывают случаи, когда женщина по генотипу внешне (фенотипически) выглядит как мужчина, «мужеподобна», и наоборот. Но чаще на изменение пола претендуют люди, которые психологически и духовно не желают принимать трудностей жизни согласно своей сексуальной идентичности, игнорируют Божественный план создания человека.

В современной культуре происходит также социальная легитимизация гомосексуализма – сексуального влечения внутри одного пола. В случае нормы оно выражено слабо и помогает испытывать обычную симпатию к лицам того же пола. Существуют люди, у которых гомосексуальная составляющая преобладает и определяет их сексуальные предпочтения. У подавляющего большинства из них гомосексуальная ориентация формируется в результате нездоровой обстановки в детстве (например, деспотичная мать у мальчиков) и подвержена исправлению. Гомосексуальное поведение – всегда грех, нарушение →закона естественного, разлагающий общество (ККЦ 2357). Есть, однако, некоторое количество конституциональных гомосексуалов. Эти люди испытывают →страдания, если стараются не проявлять гомосексуального поведения. Такая позиция достойна уважения и открывает путь к христианскому совершенству (ККЦ 2359). В настоящее время продолжаются научные исследования гомосексуальности.

Среди других грехов и преступлений, связанных с отделением сексуальных отношений от личностных, следует назвать принуждение к сексуальным отношениям – изнасилование. Как и любое насилие, оно посягает на свободу человека.

Инцест – сексуальные связи между кровными родственниками, прежде всего детский инцест, остается на всю жизнь травмой, не дающей с доверием и без страха входить в близкие отношения с людьми. Проституция исключает личностную составляющую, делает сексуальное удовольствие товаром. Деформации С.С. личности способствует порнография

.

Эксплуатация С.С. человека является прибыльным бизнесом, на который ориентированы значительные силы в обществе, начиная от рекламы, содержащей элементы эротики, и заканчивая организованной детской проституцией. У верующего есть обязательство защищать от этого вмешательства не только себя и свою семью, но и бороться за очищение нравственного климата в обществе.

Кроме подчиненности личностной →дружбе и верности в браке, признаком здоровья С.С. является открытость к рождению детей. Учение Церкви говорит о двух составляющих сексуального акта супругов – соединяющей (в любви) и воспроизводящей (Humanae Vitae, 12). При наличии открытости к рождению детей объективные обстоятельства не всегда позволяют супругам их иметь, в этих случаях Церковь предлагает использовать природные периоды женской неплодности для супружеских отношений, в остальное время соблюдая воздержание (ККЦ 2370). Разработан ряд методов определения таких периодов. Существуют исследования, показывающие, что разумное использование такого подхода обычно благоприятно сказывается на духовном и психологическом климате в семье.

СЕКТА (лат. secta, возм. от лат. sequor – преследовать [некую цель]) – группа приверженцев религиозных взглядов, отделяющих себя от остального мира и претендующих на знание уникального пути →спасения.