Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Человек обязан выбрать лучшую из доступных ему профессиональных возможностей с точки зрения →общего блага. В настоящее время овладение профессией требует многих лет обучения и подготовки. Усложнение и рост производственных и энергетических мощностей увеличивают ответственность за результаты Т. Небрежность в профессиональной подготовке и профессиональной деятельности оказывается таким образом →грехом против Бога, себя и ближнего.

Права на Т. и его справедливое вознаграждение вытекают из самих целей Т. Объективному характеру Т. соответствует эквивалентность вознаграждения выполненной работе. Субъективное измерение Т. требует социально справедливой компенсации для обеспечения основных потребностей работника и его →семьи. «Стыдно использовать человека как вещь» (GS 31). Трудящийся имеет право на социальную защиту. Если в странах «первого мира» эта проблема в значительной мере решена, то во многих бедных странах система социального страхования неэффективна или просто отсутствует. Другой проблемой является нетворческий характер Т., отчуждение работника от плодов Т. Весь процесс Т. должен быть приспособлен к потребностям →личности (GS 67), иметь воспитательный и социализирующий характер, развивать человека как личность, давать возможность для человечного, личностного общения. Рабочий имеет право участия в предприятии, контроля его через свободно избранных депутатов. Что касается ответственности за использование результатов Т. и их справедливое распределение, то в демократическом обществе она распределена между всеми его членами – избирателями, специалистами и властными органами.

Поскольку в настоящее время Т., как правило, является высокоорганизованным процессом, для защиты работников нужно организовывать и его защиту от работодателей. Профсоюзы призваны через отстаивание интересов трудящихся служить общему благу, избегая группового эгоизма. Современная позиция Церкви обосновывает право на забастовку естественным правом человека работать или не работать в зависимости от согласия с условиями Т. Забастовка может быть экономической или политической, когда средства экономического давления используются для других целей. При этом можно использовать все средства, не противоречащие общему благу. Выдвигаемые требования должны быть справедливыми. Важно, что забастовка может нанести временный вред обществу ради избежания большего ущерба общему благу.

Католическая Церковь утверждает священный характер человеческого Т. В 1955 решением Папы Пия XII был установлен праздник св. Иосифа труженика – 1 мая.

См. также: СОЦИАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ ЦЕРКВИ

ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА (итал. Sindone di Torino, Sancta Sindone) – →реликвия →Страстей Христовых, о подлинности которой нет официального заявления Католической Церкви, льняное погребальное полотно размером 4,4 × 1,1 м с двумя изображениями человеческого тела – спереди и со спины.

В 1898 итальянский фотограф Секондо Пиа впервые сделал снимки Т.П., выставлявшейся как плохо сохранившийся образец древнехристианского художественного искусства, и при проявке негативов обнаружил на них ясно видимое изображение снятого с →креста и подготовленного для погребения тела, т. о. стало ясно, что изображение на Т.П. – негативное. То, каким образом это изображение появилось на ткани, современная наука определить не в состоянии; возможно, оно появилось чудесным образом (→чудо) в момент →Воскресения Иисуса Христа, а следы крови, имеющиеся на нем, – это потеки Крови Христовой.

Согласно евангельскому повествованию (Мф 27, Мк 15, Лк 23, Ин 19), свв. Иосиф Аримафейский и Никодим, получив у Пилата разрешение снять с креста тело умершего Иисуса и захоронить его, обвили его, по иудейскому обычаю, погребальной тканью (греч. sin-don) и положили в гробницу. «По прошествии субботы» женщины, а затем – →апостолы, пришедшие ко →Гробу Господню и узнавшие о Воскресении Христа, увидели «одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте» (Ин 20, 6–7).