Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Лютер и его сторонники (→лютеранство) еще с конца 1518 требовали созыва собора на немецкой территории для обсуждения своих претензий к →Святому Престолу. Папа Павел III (1534–1549) 2 июня 1536 издал буллу (→документы Святого Престола), призывавшую всех →патриархов, →архиепископов, →епископов и →аббатов явиться в итальянский город Мантую. Туда же были призваны и светские правители христианских стран Европы, однако немецкие князья-протестанты в резкой форме отказались участвовать в соборе, а король Франции под предлогом войны, разгоревшейся между ним и Священной Римской империей, даже объявил о невозможности прибытия на него французских епископов. Лишь 13 декабря 1545 в Тренто собор был объявлен открытым. В первой сессии смогло участвовать всего четыре →кардинала (трое из которых являлись →легатами Папы), четыре архиепископа, двадцать один епископ и пятеро →генеральных настоятелей монашеских →орденов.

На повестке дня собора стояли вопросы как вероучительного характера, так и реформы церковной жизни и ее освобождения от различных нарушений и злоупотреблений.

По вопросу об источниках →Откровения Божественного собор принял два декрета (О принятии Священных Книг и Предания и

Об издании Вульгаты и толковании Писания), в которых объявлялось, что сверхъестественное Откровение в вопросах →веры и нравственности содержится в Священном Писании и →Священном Предании Церкви. Также подтверждался католический →канон Св. Писания, некоторые книги которого протестанты отрицали; →Вульгата была признана аутентичным текстом Библии для →проповедей и диспутов, хотя и не исключалась возможность внесения в нее исправлений. Было постановлено также, что толковать Писание следует в соответствии с единодушным мнением →Отцов Церкви.

5-я сессия Собора (17 июня 1546) приняла декрет О первородном грехе, а также первый из декретов о реформе.

На 6-й сессии (13 января 1547) был принят важнейший декрет Об оправдании

. Согласно провозглашенному в нем учению, →оправдание является результатом сотрудничества свободной воли человека с →благодатью, при этом единственной формальной причиной оправдания является дар сверхъестественной благодати Божией, что не исключает необходимости веры человека, его →покаяния и добрых дел.

Эти положения легли в основу учения о →таинствах Т.С.

После 4-летнего вынужденного перерыва на 13-й (11 октября 1551) сессии был принят декрет О Евхаристии, подтверждающий реальное присутствие Христа в Пресвятом таинстве.

Из-за политических осложнений 16-я сессия (23 апреля 1552) постановила прервать собор на два года. Однако лишь при Папе Пие IV (1559–1565) 18 января 1562 состоялась 17-я сессия Т.С., объявившая о его продолжении.

На 21-й сессии (16 июля 1562) было принято постановление, подтверждающее законность сложившейся в →Латинской Церкви практики причащения всех, кроме совершающего →Мессу →священника, только под видом хлеба, а также говорящее о допустимости как причащать, так и не причащать детей, «не вошедших в разум».

Последняя 25-я сессия Т.С. заняла два дня (3–4 декабря 1563): был принят догматический декрет О почитании святых и святых образах, направленный против нового →иконоборчества, а также дисциплинарные декреты о монахах и монахинях, об образе жизни кардиналов, епископов, духовенства и прочих вопросах. Наконец, 4 декабря были приняты декреты: Об индульгенциях; О постах и праздниках; О подготовке Папой исправленных изданий Миссала и Бревиария (было решено, чтобы по всей Церкви действовали либо римские →книги богослужебные, либо те, что просуществовали к тому времени не менее 200 лет и были гарантированно свободны от влияния →ересей последних лет); также соборные отцы просили Папу подготовить и издать →катехизис, предназначенный для помощи священникам в наставлении вверенных им верных в основах веры, и список книг, содержащих опасные заблуждения (→Индекс запрещенных книг). Утверждены постановления Т.С. были буллой Папы Пия IV Benedictus Deus

от 26 января 1564. Основная задача по воплощению в жизнь решений Т.С. легла на плечи следующего Папы – св. Пия V (1566–1572). При нем были опубликованы Римский Бревиарий (1568) и Римский Миссал (1570). При Папе Григории XIII (1572–1593) были основаны католические семинарии и колледжи (→образование католическое). Позднее было установлено централизованное управление Католической Церковью в форме 15 Римских →конгрегаций.

ТРОИЦА СВЯТАЯ – центральная тайна христианской →веры (ККЦ 237), касающаяся внутренней жизни единого Бога, Его внешних проявлений в лицах (ипостасях, греч. hypostasis) Отца, Сына и →Святого Духа, а также вхождения верующих во внутреннее общение Бога в Церкви.