Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Большое значение придавал Ф.О. и следующий Папа – Пий XII, который сам был посвящен в епископы 13 мая 1917, в первый день фатимских явлений. В 1940 он первым из Пап упомянул о Ф.О. в официальном тексте – послании к Церкви в Португалии, озаглавленном Saeculo exeunte. В 1943 по поручению Папы его личный →легат, кардинал Бенедетто Алоизи-Маселла, прибыл в Фатиму и короновал Богородицу Фатимскую Царицей мира (Regina Mundi).

То, что рассказала и показала детям Дева Мария, распадается на три сюжета, получивших название трех Фатимских «тайн». Первая «тайна» – видение ада, куда попадает множество грешников. Вторая – то, что если люди не покаются в грехах, то Бог покарает мир «войной, голодом и гонениями против Церкви и Святого Отца», инструментом которых станет Россия. 13 июня 1929 Лусия, к тому времени уже молодая монахиня испанского монастыря, вновь стала свидетельницей явления, в котором Пресвятая Дева объявила: «Пришло время, когда Бог просит Святого Отца в единстве со всеми епископами мира посвятить Россию Моему Непорочному Сердцу. Посредством этого Он обещает спасти Россию».

Эти две «тайны» стали общеизвестны в 1940-х, когда были опубликованы «Воспоминания» с. Лусии. Третья же «тайна» долгое время оставалась в секрете. По распоряжению своего епископа, с. Лусия записала ее и поместила в конверт, который был передан сначала местному епископу, а затем Папе Пию XII. Послание должно было быть предано огласке в 1960. Однако преемник Пия XII, блаж. Иоанн XXIII, прочитав его, решил не обнародовать. Такое же решение принял и Павел VI, а затем – Иоанн Павел II, обратившийся к содержимому конверта после того, как на его жизнь было совершено покушение 13 мая 1981, в годовщину первого явления. Содержание третьей «тайны» долгое время оставалось предметом спекуляций. Наконец, 26 июня 2000 Конгрегация вероучения, председателем которой был в то время →кардинал Йозеф

Ратцингер, опубликовала документ под названием Фатимское послание, в который включен записанный с. Лусией текст (в т. ч. факсимиле оригинала).

В нем говорится о видении ангела с огненным мечом в левой руке; казалось, что пламя его должно поджечь весь мир, но оно погасло, столкнувшись с сиянием, исходившим из десницы Богородицы. Указывая правой рукой на землю, ангел громко воскликнул: «Покаяние, покаяние, покаяние!» Затем дети увидели, «подобно отражению в зеркале», епископа в белом одеянии (им представилось, что это Папа); другие епископы, священники, монахи и монахини поднимались на крутую гору, на вершине которой был большой →крест из грубых бревен; «Святой Отец прошел через большой город, наполовину обращенный в руины, а наполовину – шатающийся, неровным шагом, отягощаемый болью и скорбью, он молился за души мертвецов, которые встречались на его пути; когда же он поднялся на вершину горы и встал на колени у подножья большого креста, то его убил отряд солдат, стрелявших в него пулями и стрелами, и так же там погибли один за другим прочие епископы, священники, монахи и монахини и разные миряне всяческого звания». Под крестом было два ангела с хрустальными кропильницами в руках, собиравшие кровь мучеников и окроплявшие ею души, идущие к Богу.

В своем комментарии кардинал Ратцингер предложил толковать пророчество в библейском духе – не как предсказание будущего, а как объяснение Божьей воли для нынешнего времени и указание правильного пути. Папа Иоанн Павел II приписывал заступничеству Богородицы то, что остался жив при покушении, и трижды (в 1982, 1991 и 2000) совершал паломничество в Фатиму; пуля, извлеченная врачами из его тела, была вправлена в золотую корону фатимской статуи Пресвятой Девы.

Посвящение России Непорочному Сердцу Марии было совершено Папой Пием XII дважды – в 1942 и 1952. В 1964 Павел VI, в 1982 и 1984 Иоанн Павел II при участии многих епископов посвящали Непорочному Сердцу весь мир, не упоминая Россию отдельно. Фатимская тема сохраняет свою актуальность во всей Церкви, в т. ч. и в России. В 1930 Папа Пий XI предписал совершать молитвы о Церкви, составленные Львом XIII (1884) для чтения после →Мессы, в интенции свободы Католической Церкви в России (что исполнялось повсеместно вплоть до начала 1960-х, когда блаж. Иоанн XXIII сделал эти молитвы необязательными). Фатимский образ Богородицы почитается верующими разных стран, в т. ч. России, где действуют католические →приходы, названные в его честь (в Москве, Тольятти, Нижнем Тагиле).

См. также: ОТКРОВЕНИЯ ЧАСТНЫЕ