Боги, святилища, обряды Японии

ОНТАКЭКЁ ??? — «Учение горы Онтакэ». Одна из конфессий кёха синто. Возникла на основе культа горы Кисо-Онтакэ, реформированного в 1873 г. Симояма Оскэ (????) (даты жизни неизвестны). В 1880–1882 гг. в составе Тайсэйкё. Почитаются божества Куни-но токотати-но микото — создатель мира, Оонамути-но микото (????) (Оокунинуси) и Сукуна-бикона — милосердные спасители, а также духи основателей традиции — Какумэй (??) (1719–1786) и Фукан ?? (1731–1801). Гора Кисо-Онтакэ считается местом, где явленный мир людей соединяется с сокровенным миром ками. На ней обитают после смерти души адептов. Восхождение на эту гору и аскетические практики способствуют очищению души от эгоизма, развитию сострадания, осознанию недвойственности жизни и смерти. Счастье и несчастье рассматриваются как знаки воли ками. Ок. 580 тыс. адептов. Центр в г. Нара.

С.К.

ООГИМАТИ КИММИТИ ????? — см. ООГИМАТИ СИНТО.

ООГИМАТИ СИНТО ????? — «Синто Оогимати». Основная линия передачи Суйка синто, идущая от Оогимати Киммити (?????) (1653–1733), преемника Ямадзаки Ансай. Основой тайной традиции школы стало важнейшее сочинение Ансая по синто — «Ветры, воды и травы» (???). Киммити передал его экс-императору Госай, а также составил изборники произведений Ансая, содержащие предания о химороги, ивасака, «десяти божественных сокровищах» и трех священных регалиях. Учение ОС. распространилось в основном при дворе, способствовало пробуждению идеи почитания императора и возрождения церемониала.

С.К.

ООИСИГОРИ МАСУМИ

?????? (1832–1911). Настоящее имя Мотидзуки Дайсукэ (????), приверженец косинто, мистик и спиритуалист. Известен прежде всего как систематизатор учения о котодама. Уроженец преф. Сига. Изучал эзотерический буддизм в версиях школ Сингон и Тэндай. После «открытия» Японии в 1853 г. видел единственное спасение в божественной защите на основе спиритуальных практик. Сосредоточился на изучении котодама и гадательной практики на специальных деревянных брусках амацуканаги (????), занимался сюгэндо. Вслед за Накамура Кодо и Ямагути Сидо полагал, что звуки японского языка репрезентируют базовые силы и элементы мира, на которые можно с их помощью воздействовать. Полагал, что первые люди были сотворены Идзанаги и Идзанами в водах озера Бива близ Киото, в волнах которого ему открылись древние письменные знаки. Критиковал современное ему синто как утратившее истинный дух. Предсказал пожар святилища Исэ дзингу 1898 г., который должен был произойти, по его мнению, из-за несоблюдения положенных ритуалов. Находился под полицейским надзором как неблагонадежный элемент. Оказал значительное влияние на становление Оомото.

Соч.: Котодама Великой Японии (?????) (1903).

А.Н.

ООМИВАКЁ ???? — «Великое учение Мива». НРД, основанное в 1909 г. Сако Кан (???) (1878–1937). До 1943 г. в составе Синто хонкёку, затем Синрикё. С 1948 г. самостоятельная конфессия. Основано на культе горы Мива. Почитают трех ками творения (см. Дзока), Оомононуси (????) Оокунинуси, и Амэ-но коянэ-но микото

. Цель О. — достижение благополучия человечества через постижение единства людей и ками. Это достигается почитанием ками и предков, обрядами очищения (омовение под водопадом). Ок. 10 тыс. адептов. Центр в г. Сакураи преф. Нара.

С.К.

ООМОТО ?? — «Великая Основа». Новая религия, основана вдовой плотника Дэгути Нао (????) (1836–1918) и ее приемным сыном, выходцем из бедных крестьян Дэгути Онисабуро (??????) (1871–1948). В Нао в 1892 г. вселился ками, а Онисабуро, последователь Ямагути Сидо и Хонда Тикаацу, пережил мистический опыт в 1898 г. Созданное ими в 1899 г. Общество Золотого света ??? неоднократно меняло название; нынешнее — с 1921 г. Согласно учению О., единый Бог (Амэ-но минака нуси, Камусусаноо — см. Сусаноо) являет себя в виде множества ками, воплощающих его силы или аспекты. При сотворении мира он, переходя из состояния покоя и абсолютного единства в состояние активное и созидающее, проявляет себя в виде двух полюсов Идзу (мужского) и Мидзу (женского). Дух Идзу (Куни-но токотати-но микото), вселившийся в Нао, это Бог как Творец; а Дух Мидзу (Тоёкумону), воплотившийся в Онисабуро — Бог как Спаситель мира.