Боги, святилища, обряды Японии

СИНКОКУГАКУ ??? — «Новая национальная наука». Течение в японской мысли после периода Мэйдзи, стремившееся к возрождению и дальнейшему развитию традиций школы кокугаку, у истоков которой стояли Янагида Кунио и Орикути Синобу. Начало С. связывают с журналом «С.», издававшимся с 1896 г. при ун-те Кокугакуин. На первом этапе речь шла о возрождении пришедшей в упадок кокугаку. Второй этап связан с возобновлением издания журнала в 1908 г., когда туда пришли Орикути Синобу и др. молодые ученые, искавшие новую теоретическую базу. Орикути, в частности, стремился осветить жизнь древних методами современной литературы, не копируя классику, а продолжая традицию с учетом собственного опыта. С др. стороны, он считал проблемы синто неотделимыми от кокугаку, но разграничивал кокугаку и кокка синто. Целью С. он считал постижение присущего японцам нравственного чувства. Орикути испытал сильное влияние Янагида Кунио, который в те же годы критиковал господствующее тогда изучение синто через историю литературы и призывал к изучению синто методами этнографии. Третий этап в развитии С. наступил после 1945 г. Крушение ценностей, вызванной поражением в войне, вызвало необходимость радикального пересмотра и прежнего синто, и японоведения. Янагида обратился к народным верованиям, особенно к культу предков и удзигами, стремясь путем их изучения постичь традиционный японский характер и создать новую концепцию синто, отличную от кокка синто. Орикути же придавал больше значения философии, истории и филологии, нежели этнографии.

С.К.

СИНРИ ДЗИККО-НО ОСИЭ ??????? — см. СОСИНДО.

СИНРИКЁ ??? — «Учение божественного принципа». Одна из конфессий кёха синто. Основана в 1880 г. Сано Цунэхико (????) (1834–1906), в юности изучавшим кокугаку. До 1894 г. в составе сначала Синто хонкёку, затем Онтакэкё. В учении С. утверждается, что это учение создано ками

, и тождественно исконному синто, изначальной религии всего человечества. Для С. характерен генотеизм верховное божество, В-Небесах-Сущее-Всебожество ????, одновременно единое и множественное оно включает в себя всех ками, а также природу, но прежде всего — 18 ками, упомянутых в начале «Кодзики» (от Амэ-но минака нуси до Аматэрасу включительно) и воплощающих Божественный Принцип (??) мироздания. Верховный ками — первопредок всего живого. Его дух пребывает в теле каждого человека. С. признает учение о котодама, о четырех душах и др. концепции косинто. Ок. 300 тыс. адептов. Центр в г. Китакюсю.

С.К.

СИНРЭЙКАЙ КЁДАН ????? — «Общество мира сердца-духа». НРД, основанное Исии Иваёси (????) (1884–1958) после откровения, полученного в 1932 г. В 1936 г. начинает публикацию «Хрестоматии о мире сердца-духа» (??? ??) (вышло 192 выпуска), ставшей для его последователей священным писанием, в котором речь идет не столько о

ками, сколько о человеке. Считается, что истинно верующий обретает своего духа-защитника, которым становится обычно его убусуна-но ками (см. удзигами). Главным божеством считается Аматэрасу, также почитается сердце-дух (??) человека. Ок. 150 тыс. адептов. Центр в Токио.

А.Н.

СИНРЭЙКЁ ??? — «Учение божественного духа». НРД, основанное в 1947 г. Оцука Канъити (????) (1891–1972). Согласно С., Будда — пророк Востока, Иисус — пророк Запада, а Оцука — пророк Центра. В наше время Земля вошла в сферу влияния силы Амэ-но минака нуси; небесным воплощением его космического принципа (?????) является Аматэрасу

, а земным — Оцука, передающий на Землю божественную силу, которая воздействует даже на неодушевленные предметы. Адепты употребляют заряженные этой энергией соль и воду, произнося священное слово «букансэйки». Они верят, что в результате изменятся духовно и телесно (увеличится объем мозга, дети родятся без боли и т. д.) и будут жить, словно в раю. Они обретут способность предвидеть собственную смерть, после которой станут ками. С распространением С. во всем мире наступит новая эра, и центром нового мира будет Япония. Ок. 100 тыс. адептов. Центр в г. Токио.

С.К.

СИНСЭЙ ТЭНГАН МАНАИТА-НО КАЙ ?????? — «Общество изучения божественного голоса и небесного ока». НРД, основанное в 1950 г. бывшим сотрудником военной миссии в Китае Курата Тикю (????) (1906–1991). Поначалу было ассоциацией исследовании котодама в составе Оомото. В 1985 г. отделилось под лозунгом возвращения к истинному учению Оомото. Стремится возродить науку о котодама во всех областях культуры, соединяя ее с нумерологией и циклическими знаками. Верховный ками — Куни токотати-но микото, называемый также Мирокутоицу (?????). Призывает к миру во всем мире и преодолению расовых, классовых и конфессиональных различий. Ок. 750 адептов. Центр в г. Киото.

С.К.