Боги, святилища, обряды Японии

ХАККЭ СИНТО ????. «Синто рода Сиракава». Интерпретация синто жреческого рода Сиракава Хакуо (????), с 1165 г, возглавлявшего Дзингикан. Первая попытка систематизации особенностей ХС. в письменном виде относится только к периоду Эдо, когда по запросу императора в 1669 г. Масатака О (???) представил два трактата — «О традиции трех в Исэ» (????????) и «Тайные записи о почитании зерцала» (??????), в которых заметно буддийское влияние. В качестве основы учения ХС. утверждалось, что священное зерцало репрезентирует внутреннее просветленное состояние (??) ками, которое остается всегда чистым, но не пустым. Впоследствии в 1680 г. им был составлен компендиум в 45-томах «Сокращенные записи нашего рода» (????). В результате правительство официально признало главенство Сиракава среди прочих священнических родов, однако фактически власть и влияние, определявшееся фактически числом ассоциированных святилищ, в течение всего периода Эдо были поделены между родами Сиракава и Ёсида, хотя Ёсида традиционно занимали лишь незначительные посты в Дзингикан и находились прежде в зависимости от Сиракава. Именно это соперничество с Ёсида синто во многом стимулировало систематизацию и оформление учений и практик ХС. К XVIII в. ХС. удалось значительно расширить сферу своего организационного влияния и добиться таких же прав на выдачу святилищных («Дозволение на проведение церемоний почитания ками» ???? ??) и жреческих («Птичья шапка, чистые одежды и белые хакама» ???????????) лицензий. Для эффективного противостояния претензиям Ёсида синто Масамицу О (???) учредил пост «ученого главы», ответственного за систематизацию и разработку доктрин ХС., результатом чего стало появление последующих компендиумов «Классифицированные документы рода Сиракава» (????) (1754), где заметно влияние Суйка синто, «Апология распространения синто по всей стране» (??????) (1762) и «Установления рода Сиракава касательно небесных и земных божеств» (??????) (1816), в котором утверждалось верховенство синто среди прочих учений «Синто — это великий путь, единый для всех стран. С древности и поныне неизменны его исходные скрижали. Синто и воинский путь (будо ??) суть едины, и на том стоят все установления». В 1840 г. пост «ученого главы» занял Хирата Ацутанэ, что способствовало как поднятию престижа ХС., так и усилению влияния идей

кокугаку.

А.Н.

ХАСЭГАВА КАКУГЁ ????? — см. ФУДЗИКО.

ХАТИДАЙРЮ ОДЗИН ХАККО СЭЙДАН ?????????. «Священное братство восьми рек Восьми великих царей-драконов». НРД, основанное в 1949 г. Дэмура Рюсэй (????) (род. в 1925 г.) вследствие вселения в него ками в 1947 г. Первоначальное название Общество восьми рек; совр. название с 1957 г. Согласно X., творцами всего сущего являются восемь Великих царей-драконов. Почитают также множество других ками. Основной принцип: «жизнь человека — это мацури, жить — значит почитать богов». Адепты носят нательный амулет с изображением дракона. Практикуются прорицания, духовидение, экзорцизм, целительство и т. д. Ок. 5 тыс. адептов. Центр в г. Эсаси, о. Хоккайдо.

С.К.

ХАТИДАЙРЮО ДАЙСИДЗЭН АЙСИН КЁДАН ???????????. «Братство почитания природы Восьми великих царей-драконов». НРД, основанное Исикава Сэн (????) (1886–1961) после состояния одержимости (камигакари), пережитого им в 1930 г. В 1937–1941 гг. в составе Синто тайке. Неоднократно меняло название; совр. название с 1948 г. Поклоняются восьми Великим царям-драконам, творцам космоса, а также Бато-Каннон и др. ками и буддам. Призывает к перестройке мира и человеческих душ. Для достижения мира и счастья всех людей необходимо покаяться и искупить свои грехи, верить в ками, почитать будд (предков), поклоняться духам животных и растений, жить согласно любви и искренности. Практика включает мантру «Поклонение Сутре Лотоса Светлой Дхармы» (???????). Ок. 3700 адептов. Центр в г. Ивамидзава, о. Хоккайдо.

С.К.

ХАТИРАКУКАЙ КЁДАН

?????. «Братство восьми радостей». НРД, основанное в 1956 г. Огава Коитиро (?????) (1919–1980), бывшим адептом Тэнрикё. Объект поклонения — дух Химико, легендарной царицы древнего государства Яматай. Ее считают предком японцев. Важное значение придается личной вере. Практикуются различные парапсихологические «духовные искусства», гадания, хождение по огню и т. д. Ок. 3 тыс. адептов. Центр в преф. Фукуока.

С.К.

ХАТТОРИ НАКАЦУНЭ ????? (1757–1824). Последователь кокугаку, род. в пров. Исэ. в семье местного чиновника. В 1785 г. стал ренином Мотоори Норинага. Стал известен своими сочинениями по космогонии, основанной на интерпретации мифологических сюжетов «Кодзики».