Болезни империи. Как пытки рабов и зверства во время войн изменили медицину

10. Чтобы узнать больше о полномочиях Санитарной комиссии США, см. Giesberg, Civil War Sisterhood, vii – x.

11. Хотя среди иммигрантов проводились различия (в особенности это касалось ирландских иммигрантов), эти идеи не передавались из поколения в поколения, подобно идеям о чернокожих. На основе данных, собранных Санитарной комиссией США, Бенджамин Гулд опубликовал исследование, в котором обозначались отличия чернокожих солдат от других военнослужащих. Несколько десятилетий спустя Фредерик Хоффман использовал это исследование для распространения идеи о расовой неполноценности, которая положила основу дискурса о евгенических теориях конца девятнадцатого века.

12. Копию этого опросника можно найти в переписке официальных лиц Санитарной комиссии США: Бенджамин Вудворд – Элише Харрису, 20 августа 1863 года. Чтобы узнать больше о женщинах‑реформаторах, которые превратили антирасизм в часть своей активистской программы, см. Nancy A. Hewitt, Women’s Activism and Social Change: Rochester, 1822–1872 (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1984); Nancy A. Hewitt, Radical Friend: Amy Kirby Post and Her Activist Worlds (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2018).

13. Уолтер Джонсон также находит доказательства этих практик за рамками популярных литературных представлений.

14. Чтобы узнать больше о системах расовой классификации в США в контексте Атлантики, см. Jim Downs, “Her Life, My Past: Rosina Downs and the Proliferation of Racial Categories after the American Civil War,” in Storytelling, History, and the Postmodern South, ed. Jason Philips (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2013).

15. Джосайя Нотт был ведущим сторонником этой теории.

16. Чтобы узнать подробности о научных теориях относительно связи расы и объема легких, в продвижении которых Гулд сыграл заметную роль, см. Lundy Braun, Breathing Race into the Machine: The Surprising Career of the Spirometer from Plantation to Genetics (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2014).

17. Джордж Эндрю – Элише Харрису, 17 июля 1865 года.

18. Решение федерального правительства изучить конкретные болезни среди чернокожих также входило в повестку Бюро вольноотпущенников, которое занималось лечением бывших рабов, которые не входили в состав армии и потому были за пределами досягаемости Санитарной комиссии США. См., например, работу Роберта Рейберна, который оспаривал аргументы Санитарной комиссии о причинах возникновения болезней среди чернокожих, но чьи публикации тем не менее материализовали расовые категории, используя медицину как оправдание для изучения болезней, специфичных для вольноотпущенников.

19. Чтобы узнать больше об истории чернокожих людей и туберкулеза, см. Samuel Kelton Roberts, Infectious Fear: Politics, Disease and the Health Effects of Segregation (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2009); Braun, Breathing Race into the Machine.

20. За пределами медицинских отчетов, в трудах северных аболиционистов, выступавших в роли благожелательных реформаторов послевоенного периода, присутствуют отсылки к христианству, появляющиеся также и в документах образовательной сферы.

21. Чтобы узнать больше о том, как идеи порабощенных людей о здоровье и медицине опирались одновременно на традиции коренных народов и европейские традиции, см. Sharla Fett, Working Cures: Healing, Health and Power on Southern Slave Plantations (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2002).

22. Врачи в Новом Орлеане связали распространение желтой лихорадки с плохими санитарно‑гигиеническими условиями.

23. Я опираюсь на исследования Маргарет Хамфрис, посвященные Айре Расселу и его деятельности.

24. Немногие врачи в период Гражданской войны осознавали, что освобождение рабов приводило к массовым кризисам в медицине.

25. Чтобы узнать больше об ответе чернокожих интеллектуалов Мортону, см. Fugitive Science: Empiricism and Freedom in Early African American Culture (New York: NYU Press, 2017).

26. Чтобы узнать больше о Мортоне, см. Ann Fabian, The Skull Collectors: Race, Science, and America’s Unburied Dead (Chicago: University of Chicago Press, 2010), 36–43.

27. Барбара и Карен Филдс разработали термин «расовство», чтобы объяснить, как люди у власти вносят вклад в расистскую идеологию, развивая идеи или теории, поддерживающие расовую неполноценность. Если бы люди не занимались активным развитием идеологии, посвященной «расовым» вопросам, ее бы и не существовало. Подобно колдовству, раса вдруг обретает силу в зависимости от того, насколько люди сами верят в ее могущество.

28. Я не видел ни одного свидетельства его довоенной корреспонденции. Все его архивные письма в основном относятся к военному периоду и были частично сохранены благодаря усилиям его сына.

29. Чтобы узнать больше о его позднем влиянии, см. Чтобы узнать больше о его упоминании в работах популярных расистских идеологов послевоенного периода, см.