Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

Неугомонность и беспокойство. Мы не хотим заболеть раком. Мы ещё не больны раком, и, может, его у нас никогда и не будет, но если эта болезнь кажется нам даже едва возможной, то мы начинаем беспокоиться за своё здоровье. Нам не хочется потерять работу, развестись или попасть в ДТП. Мы беспокоимся и волнуемся. Планируя что-то приобрести, мы думаем о том, что, возможно, нас ждёт неудача. Эти мысли не дают нам спать по ночам и отвлекают от всего того хорошего и ценного, что есть у нас прямо сейчас. Иногда мы вообще не можем усидеть на одном месте, даже не понимая почему. Нас наполняет беспокойство, наше тело бьёт дрожь, а ум мечется от одной бесполезной вещи к другой. В таком состоянии мы вообще не можем сосредоточиться.

Лень и оцепенение. Иногда мы просто очень устаём – умственно, физически, или одновременно и умственно, и физически. Сонливость – это сладостное ощущение, и мы не хотим ему сопротивляться. У нас просто нет ни бодрости, ни энергии. Бывает так, что мы вообще не можем сосредоточиться. Начав читать, мы несколько раз безуспешно пытаемся осмыслить один и тот же абзац. Мы садимся медитировать, и наш ум подобен клубящейся серой завесе, в которой всё расплывчато и туманно. И тогда мы, возможно, сдаёмся и идём смотреть телевизор или делать ещё что-то интересное, что может пробить себе дорогу сквозь это марево. Сосредоточение требует энергии, бодрости, ясности и остроты, а в таком состоянии у нас их просто нет.

Сомнение. Бывает так, что, когда мы начинаем медитировать или приступаем к какой-то другой деятельности, нас одолевает нерешительность. У нас возникают вопросы: «Я правда чего-то этим добьюсь? Стоит ли тратить на это время? Откуда мне знать, правда ли хоть что-то из того, что мне рассказали? Правильно ли я это делаю? Может, это следует делать как-то по-другому?». Это состояние отсутствия уверенности. Ум запутан, он колеблется и хочет избежать работы над поставленной задачей. Мы можем откладывать её выполнение до тех пор, пока не будем полностью уверены в том, каким образом действовать. Но в нашей жизни полная уверенность в чём-то бывает редко, и задача в итоге остаётся невыполненной. Иногда жизнь требует от нас определённой степени риска и доверия. Без них мы просто не сможем удерживать ум на чём-то одном.

Что подпитывает помехи

Помехи возникают в результате трёх видов ошибочного поведения: от неблагих мыслей (связанных с жадностью, ненавистью и жестокостью), от неправильной речи (лживой, грубой, злобной и сплетен) и неблагих поступков (убийства, воровства и дурного поведения, связанного с чувственными удовольствиями).

Помимо этого есть некоторые вредные привычки, которые подпитывают помехи.

Неосознанные размышления. Всё, на чём мы останавливаем своё внимание, вызывает в уме эмоциональные реакции. Повторяющиеся эмоции превращаются в привычки, которые заманивают нас в ловушку. Мы должны обращать внимание на свои привычные мысли и те объекты, на которых обычно задерживается наше восприятие. Иначе может возникнуть ситуация, когда мы будем загрязнять свой ум, который пытаемся очистить.

Не внимать истинной Дхамме. Из нашей ловушки вырваться нелегко. Это едва различимый путь, и его довольно легко понять неправильно. Нам надлежит исследовать источник тех идей, которые, как нам кажется, должны нас спасти. Помимо всего прочего нам необходима уверенность в том, что источник этих идей не имеет двойного толкования. На словах многие вещи могут звучать замечательно. Для того чтобы определить ценность какой-либо конкретной системы, мы должны внимательно изучить тех людей, которые ей следуют. Системы, которые распространяются с помощью силы, фанатизма или пропагандистского давления, вероятно, не продвинут нас в направлении покоя и мудрости.

Общение с неблагими друзьями. Мы впитываем идеи, взгляды и действия окружающих нас людей. Следует общаться только с теми, кто равен нам или лучше нас.

Сосредоточение и осознанность блокируют помехи

Сосредоточение удерживает помехи в пассивном состоянии. Поэтому для того, чтобы достичь

сосредоточения, мы должны с помощью осознанности временно блокировать эти помехи в своём уме. Нейтрализовав пять помех, мы переживаем чувство огромного облегчения. Это чувство постепенно возрастает, до тех пор пока не становится радостью.

Осознанность и ясное понимание относятся к области практики прозрения. Но и в практике джхан мы тоже пользуемся осознанностью. Она помогает нам справиться с помехами на пути к сосредоточению. Помехи не исчезнут сами по себе. Осознанность и сосредоточение должны работать вместе.

Нам следует использовать осознанность для того, чтобы знать о помехах пять следующих вещей: когда они присутствуют, когда они отсутствуют, как они возникают, как их отпустить и как предотвратить их возникновение в будущем.

Методы преодоления помех