Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

• Отдохните: сходите на несколько минут вздремнуть. Иногда сонливость на самом деле является признаком того, что нам просто надо поспать.

Сомнения

Симптомы: у вас нет уверенности в том, что делать, независимо от того, идёт речь о данном моменте или о вашей жизни в целом. Вы чему-то не доверяете. Вас беспокоят вопросы типа: «Как? Что? Зачем? Это правда? Это неправда?». Происходит неосознанное размышление на беспокоящие вас темы. Оно поддерживает ваши сомнения. Сомневаться – естественно. Зацикливаться на сомнениях до такой степени, чтобы они целиком занимали ваш ум и не давали вам покоя, – вот что неестественно. Проблема вовлечённости в неосознанные размышления над сомнениями решается при помощи практики осознанного размышления.

Избавление: осознанно поразмышляйте над чем-то из того, что приведено ниже:

• Будда: поразмышляйте над качествами Будды, Дхаммы и Сангхи.

• Дхамма: исследуйте Дхамму и наблюдайте, как она работает. Затем подумайте о том, что вы читали, и о тех изменениях, которые вы, возможно, увидели в себе. В результате этого вы обретёте уверенность, а ваши сомнения станут слабее. Когда вы видите и исследуете истину Дхаммы, ваши сомнения постепенно исчезают.

• Прошлый успех: вспомните любую ситуацию, в которой вы успешно смогли преодолеть жадность, недоброжелательность, беспокойство и сонливость.

Подсчёт вдохов и выдохов для пресечения помех

В буддийской космологии демон по имени Мара олицетворяет неумелость, «смерть» духовной жизни. Он искуситель, он отвлекает людей от духовной жизни, делает мирские соблазны привлекательными, а отрицательные вещи – выглядящими положительно. Когда возникают помехи, то для того, чтобы победить эти армии Мары, вы можете использовать искусную технику, заключающуюся в подсчёте своих вдохов и выдохов совершенно особым образом.

Вдохните и выдохните. Затем скажите: «Один».

Вдохните и выдохните. Затем скажите: «Два».

Вдохните и выдохните. Затем скажите: «Три».

Продолжайте считать подобным образом до десяти. Затем считайте в обратном порядке от десяти до одного. Сосчитайте от одного до девяти и обратно до одного. Сосчитайте от одного до восьми и вернитесь к одному. Затем сосчитайте до семи и вернитесь к одному. Продолжайте уменьшать максимальное число до тех пор, пока в итоге не остановитесь на единице. Останьтесь с ней на пару секунд.

Когда вы будете совершать такой подсчёт, помехи будут вам мешать. Они будут отвлекать вас от подсчёта. Как только вы увидели, что отвлеклись, снова вернитесь к счёту.

Может оказаться так, что, вернувшись к единице, вы забудете, какое число было последним. Или, может быть, вы не вспомните, считали вы в порядке возрастания или убывания. Предположим, вы отвлеклись, когда были на шести. Обнаружив своё отвлечение, вы пытаетесь вернуться к счёту и не помните, надо ли вам сейчас идти от шести к семи или от шести к пяти.

В таком случае просто начните сначала. Доброжелательно и мягко сделайте себе замечание. Заставьте себя ещё раз повторить весь подсчёт с самого начала. После того как это произойдёт несколько раз, у вас появится решимость не позволять своему уму блуждать. Тогда он остаётся с вашим дыханием, и вы побеждаете Мару. Вы можете закончить подсчёт, когда будете полностью уверены в себе и своей практике. После этого возвращайтесь к своей обычной медитационной практике.

Как устраняются помехи?

Как вам удаётся «убить» помеху? Вы «засматриваете её до смерти». Вы систематически омываете её огненным светом осознания, и она тает. Зачастую вы не замечаете, как умирают помехи. Когда вы практикуете осознанность, у вас присутствует ощущение: «Она всё ещё здесь. Она всё ещё там. Когда же она уйдёт?». Но однажды вы говорите: «Знаете, вот этого и этого я в последнее время не наблюдаю. Интересно, почему? Готов поклясться чем угодно, она наконец-то ушла!». Мы часто видим помеху, когда она присутствует, а также обращаем внимание на то, что её уже нет, но не замечаем той промежуточной стадии «ухода», на которой она становится слабее и появляется всё реже.

Помехи устраняются в три этапа: первый этап – это соблюдение этических и нравственных принципов и обуздание чувств. На данном этапе предотвращается грубое проявление этих тенденций, и чувства становятся относительно спокойными. Это стадия, на которой вы используете внимательное обдумывание, сознательно размышляя о глубинной природе того, с чем встречаются ваши чувства.

Вторая стадия – это достижение джханы, во время которой пять помех находятся в состоянии бездействия. На этой стадии отсутствуют сознательные мысли о природе ваших восприятий. Ваши чувства обращены вовнутрь, и осознание фундаментальной природы ваших восприятий происходит бессловесно и автоматически.