Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

Третья стадия является окончательной и завершающей. Это окончательное пробуждение. На этой стадии вырываются с корнем все скрытые влечения ума.

Оковы

Оковы – это глубинные тенденции, склонности ума, которые проявляют себя как корни помех. Оковы – это корни, а помехи – их ответвления. Растения, которые растут в пустыне, должны впитывать каждую каплю драгоценной влаги из пересохшей почвы. Именно для этого они зачастую имеют очень обширную корневую систему, и она гораздо больше той части растения, которую мы видим над землёй.

Оковы можно также сравнить с катарактами в наших глазах. Освобождение ума от помех при помощи практики джханы можно сравнить с использованием глазных капель для временного очищения глаз. Но неведение всё ещё здесь, и запутанность может возникнуть снова. Удаление этих оков можно сравнить с хирургической операцией по удалению катаракты, после которой мы снова можем чётко видеть. Когда с ока мудрости нашего ума снимаются оковы, мы можем видеть истину непостоянства всех обусловленных вещей. Это приводит к полной свободе.

Существует десять оков: пять низших и пять высших. Описание того, как устраняются оковы, начинается в главе 12.

Пять низших оков

Воззрение о «я»: это представление о том, что вы являетесь постоянным «я». Это вера в то, что в центре вашего счастья находится некая «личность». Эта окова выражена также в идее о том, что всё будет хорошо, если вам удастся получить больше вещей для «себя», или избавиться от определённых качеств и ситуаций, или каким-то образом измениться.

Сомнение: здесь речь идёт о принципиальных сомнениях относительно действительно важных вещей, таких как доверие к Будде, Дхамме и Сангхе. Также речь идёт о сомнениях в важности соблюдения правил нравственного поведения и о сомнениях касательно ключевых буддийских учений, таких как закон каммы и перерождения (не путать с реинкарнацией!).

Обряды и ритуалы: этот вид оков заключается в вере в то, что вы можете освободиться, следуя установленным формулировкам и придерживаясь определённой системы верований, что при выполнении своей духовной работы вы можете полагаться на обряды и ритуалы, вместо того чтобы искать истину своими собственными усилиями. Обратите внимание на то, что вред приносит не только вера в ритуалы, но и привязанность к ним.

Пристрастие к чувственным удовольствиям: оно заключается в вере в то, что кто-то или что-то придёт в вашу жизнь и избавит от страданий, которые присущи всем обычным переживаниям. Это вера в то, что какое-то удовольствие коренным образом изменит ваше отношение к себе и миру.

Зависимость от ненависти: чувство, что вы можете всё исправить или что-то решить с помощью отвержения или нападения.

Пять высших оков

Стремление к некоему прекрасному материальному существованию: это вера в то, что длительное существование в этом мире может облегчить присущее ему страдание, которое пронизывает весь жизненный опыт.

Стремление к нематериальному существованию: оно заключается в вере в то, что всё будет хорошо, если вы продолжите существовать в каком-то другом месте или состоянии.

Самомнение: это чрезмерная гордость по отношению к себе, высокое и необоснованное мнение о собственных качествах и способностях, самопоглощённость.

Неугомонность: заключается в постоянном желании что-то изменить, в постоянной неудовлетворённости настоящим моментом.

Неведение: оно заключается в том, что мы не видим мир таким, какой он есть на самом деле. Это непонимание непостоянства, страдательности, безличности и Четырёх благородных истин.

Разрушение неведения с помощью джханы

Все оковы можно свести к трём основным тенденциям: жадность, ненависть и заблуждение. Самая глубокая из них – это заблуждение, или неведение. Неведение не может существовать само по себе. Его нужно подпитывать. Его пищей являются помехи.

Удерживая помехи в пассивном состоянии, мы можем достичь джханы. Сосредоточение ослабляет нашу жадность, а она является главной причиной наших страданий.

Затем мы используем наше сосредоточение джханы, чтобы обрести мудрость – знание того, как обстоят дела на самом глубоком уровне. Объединяя силу сосредоточения и мудрости, мы полностью устраняем помехи. Тогда мы сможем с корнем вырвать оковы неведения.