Читаем Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям полностью

Не у всех эти ощущения возникают в одних и тех же точках или по одной и той же схеме. Некоторые люди могут испытывать такого рода феномены в других местах тела, или в другой последовательности, или, возможно, каким-то иным способом. Не ищите этих деталей в своём опыте и не думайте, что если вы их не находите, то что-то идёт не так. Дело не в точной последовательности ощущений. Дело в том, что это всё означает.

Здесь нет ничего неподвижного. Всё динамично. Всё меняется. Всё появляется и исчезает. Чувство приходит и уходит. Мысль возникает и исчезает. Восприятие появляется и исчезает. Сознание возникает и исчезает. Вы переживаете только изменение. В вашем опыте нет ничего, что остаётся неизменным.

Всё, что вы считали постоянным, теперь видится вам непостоянным и непрерывно меняющимся. Нет ничего такого, что бы вы смогли заставить оставаться неизменным даже в течение двух последовательных моментов. Одно мгновение кажется приятным, и ум хочет, чтобы оно таким и оставалось. Ещё до того, как он загадал это желание, мгновение уже изменилось. Ум движется с непостижимой быстротой. Но, как бы быстро он ни двигался, чтобы схватить приятное переживание, оно изменится ещё до того, как он его достигнет. Оно возникает подобно сновидению. Миллионы крошечных переживаний возникают и исчезают прежде, чем вы успеваете моргнуть. Они подобны молниям. Нет, они гораздо быстрее. Вы не можете угнаться за скоростью их изменений.

Вы можете подумать: «А ну-ка, посмотрю я на возникновение, длительность и прекращение этого переживания».

Ещё до того как возникла такая мысль, объекты вашего чувственного опыта уже появились, достигли своей зрелости и исчезли. Иногда ваш ум может уловить начало переживания. Но он не может увидеть его середину или созревание. Или иногда вы можете испытать середину переживания, но не его конец. Иногда вы можете пережить его конец, упустив начало и середину. Тем не менее вы помните об этом изменении. Это хорошо. По крайней мере вы можете заметить происходящие изменения. Ещё лучше заметить, как быстро они меняются. Вы переживаете непостоянство на протяжении всего дня, всей ночи, в течение каждого мгновения бодрствования. В сансаре всё «постоянно» непостоянно.

В этот момент вы можете почувствовать, что дышите вместе с остальным миром. Вы можете почувствовать каждое крошечное существо – от маленьких муравьёв до огромных слонов, от крошечных рыбок до гигантских китов, от маленьких червей до огромных питонов. Все они дышат в вашем ритме – или вы дышите в их.

Когда вы осознанно уделяете всё своё внимание телу, ощущениям, восприятиям, волевым конструкциям и сознанию, то вы ощущаете, что каждая их крошечная составляющая постоянно меняется. С установлением осознанности ваш ум замечает, что каждое мгновение является новым. Каждая молекула вашего тела, каждое ощущение, каждое восприятие, волевая конструкция и само сознание – все они в течение какой-то доли секунды непрерывно меняются. Ваше дыхание входит и выходит вместе с этим изменением. Ваши чувства постоянно меняются. Ваше переживание этого изменения и даже само это переживание тоже меняются. Ваше внимание и ваше намерение обратить внимание, чтобы заметить изменение, меняются. Ваша осознанность меняется.

Услышав звук, вы ощущаете в нём изменение. Вы замечаете изменения в любом звуке, который воздействует на ваши барабанные перепонки. Если продолжить обращать на него внимание, то вы заметите, что он медленно меняется. Точно так же и любой запах, вкус, любое прикосновение к телу – все они постоянно меняются. Хотя они и так всё время меняются, вы этого не знаете до тех пор, пока не обратите на них внимания.

В зависимости от зрительного объекта, звука, запаха, вкуса, осязания и мысли возникает ощущение. Оно тоже меняется. Любое восприятие, возникающее и зависящее от зрительного объекта, звука, запаха, вкуса, осязания и мысли, тоже изменяется. Любые состояния сознания, которые возникают и зависят от зрительного объекта, звука, запаха, вкуса, осязания и мысли, – тоже изменяются. Когда вы обращаете на них внимание, все они меняются точно так же, как меняется ваше дыхание, когда вы за ним наблюдаете. Ваше ощущение дыхания, ваше восприятие дыхания, ваше внимание к дыханию, ваше намерение обратить внимание на дыхание и ваше осознание дыхания – все они меняются. Они постоянно возникают, меняются и уходят.

Видение непостоянства в джхане

Ещё вам следует видеть непостоянство на очень глубоком уровне, видеть те мельчайшие и незаметные изменения, которые происходят в каждый момент сознания. До достижения джханы у вас есть теоретическое знание того, что всё непостоянно. Во время переживания джханы вы воспринимаете непостоянство на самом тонком и интенсивном уровне.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги