Читаем Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям полностью

До тех пор пока вы не достигли правильного сосредоточения, ваше осознание непостоянства всех явлений будет поверхностным. После достижения джханы оно станет мощным и глубоким. Вы оставили мысль и ощущение позади, и ваш ум может проникнуть в непостоянство глубже, чем когда-либо раньше. В состоянии джханы вещи не являются объектами медитации. Ум не фокусируется ни на какой отдельной точке. Он сосредоточен только на своей собранности. Однонаправленность – это ум, сфокусированный на своей собственной однонаправленности.

Это допонятийное осознание, состояние, в котором осознанность, сосредоточение и беспристрастие работают вместе в унисон, не отвлекаясь ни на один из ваших чувственных стимулов. Это не размышление о непостоянстве. Это его непосредственное переживание. Истинная мудрость прозрения приходит из этого опыта, а не из простого мышления.

Что вы ощущаете непостоянным? Сама джхана – это всё, что вы видите, и вы видите её непостоянство. Ваша джхана приходит и уходит. Факторы джханы, такие как восторг, счастье, беспристрастие и однонаправленность, появляются, колеблются и исчезают. Вы ясно ощущаете непостоянство самих факторов джханы.

Вы видите непостоянную природу всего, что наполняет ваше осознание, всех факторов джханы. Эти постижения не являются мыслями. Они являются динамичными действиями, или активностями в уме и теле. Факторы появляются, колеблются и исчезают, и ваше осознание от всего этого колеблется вместе с ними.

В джхане ваш ум не подвержен влиянию жадности, ненависти, заблуждений или страха. Во всех остальных случаях слова, идеи, концепции или эмоции мешают вашему осознанию непостоянства. Осознание в джхане бессловесно. Это не мышление и не спекуляция. Это не размышление и не исследование. Вы уже прошли через всё это, прежде чем прийти к данному уровню. На этом уровне ум видит вещи глазом мудрости. Слова, мышление, исследование или даже рефлексия здесь не имеют места. Они просто будут мешать. Они слишком медлительны, а всё движется слишком быстро.

Это переживание чистого непостоянства, непостоянства самого переживающего осознавания.

Страдание

Люди спрашивают: «Почему бы нам не говорить в основном об удовольствии, радости, счастье, блаженстве и покое вместо страдания?». Потому что страдание (на языке пали оно звучит как дуккха) имеет большую важность. Страдание побуждает нас к практике, которая может принести нам настоящее освобождение.

Конечно, в жизни есть определённая степень временного удовольствия. Да, жизнь не лишена удовольствий. Всегда есть какие-то удовольствия. Но ни одно из них не приходит без боли. То, что действительно доминирует в вашей жизни, – это не удовольствие, а боль. Почти всё, что вы делаете в жизни, направлено на уменьшение этой боли, на избавление от неё.

Будда приводил несколько примеров страдания. Вам следует беспристрастно взглянуть на эти примеры. Если слово «страдание» вызывает у вас определённые эмоции, то вы просто страдаете от своего собственного непонимания. Вам не нравится это понятие, и при этом вы даже не понимаете, что это такое. Прежде чем мы перейдём к детальному обсуждению джхан, давайте непосредственно рассмотрим несколько категорий страдания.

Рождение – это страдание. Да, мы радуемся рождению ребёнка. И мы празднуем это событие. Это всё, что мы делаем при его рождении? Мы не отрицаем удовольствия и радости от этого события. Но разве это всё, что мы получаем с рождением ребёнка? Нет, есть ещё много других вещей.

Только представьте себе, через какие страдания проходит будущая мать во время беременности. Девять месяцев она испытывает физические и эмоциональные страдания, заботясь о плоде. Иногда ей нравится мысль о том, что у неё будет ребёнок. В то же время растёт и её тревога. Растёт её страх. Растёт её чувство неуверенности, её дискомфорт. С её красивой внешностью, которая приносила ей столько радости, тоже происходят перемены.

Роды сопровождаются неимоверными страданиями. Некоторые женщины умирают во время родов. Этот страх присутствует у многих женщин. Их также беспокоит возможность послеродовых осложнений. Будущая мать никогда не знает, какой у неё родится ребёнок – здоровый или болезненный, красивый или уродливый, умный или глупый, с задатками порядочности или с преступными наклонностями.

Сразу после рождения ребёнка отец и мать должны о нём заботиться. Они жертвуют значительной частью своей свободы, сил и средств, чтобы заботиться о благополучии своего чада и его образовании, чтобы ребёнок был счастлив, здоров и нормально развивался.

Между тем можно ли считать, что ребёнок полностью свободен от страданий? В большинстве случаев дети рождаются с громким криком. И этот крик продолжается на протяжении всей их жизни. Иногда он очень громкий, иногда он тихо прячется внутри человека, до тех пор пока не вырывается наружу без всякого предупреждения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги