Больше, чем осознанность простыми словами. Простой и понятный путеводитель по джханам, или глубоким медитативным состояниям

Испытывая жар, холод или жажду, вы вынуждены предпринять какие-то действия. Вам необходимо мыть своё тело, одевать его. Вам следует заботиться о своём физическом здоровье, правильно питаться, заниматься спортом и отдыхать. Всё это вы должны делать каждый день.

На поддержание этого тела вам необходимы средства: деньги, дом, одежда, пища, вода, хороший воздух и многое другое. Без всего этого вы не сможете его поддерживать. Чтобы получать все необходимые средства для поддержания этого тела, вам необходимо очень много работать. Это и есть страдание.

Ощущения необходимо поддерживать таким же образом. Каждый раз, когда ваши органы чувств входят в контакт с соответствующими им объектами, возникает то, что называется ощущением. Вам не нравится неприятное ощущение. Вы хотите, чтобы оно было только приятным. Вы всегда ищете чего-то, что может дать вам счастье и поможет избежать несчастья. Это настоящая борьба. Вы едите, пьёте, спите, отдыхаете, медитируете, играете в игры, поёте, танцуете и совершаете много других вещей, для того чтобы сделать себя счастливыми. Тем не менее вы всё ещё не обрели счастье, не так ли? Ну же, признайте это. Ваши ощущения трудно удовлетворить. Это и есть страдание.

Таким же образом необходимо поддерживать и восприятие. Вы постоянно сталкиваетесь с противоречиями в вашем восприятии. Как бы вы ни воспринимали те или иные вещи в данный момент, через какое-то время ваше восприятие этих вещей изменится. И это изменение не будет комфортным. Кто-то делает что-то, что не согласуется с вашим восприятием. Вы находитесь в постоянном конфликте с другими людьми из-за того, как вы воспринимаете. Это и есть страдание.

Процессы волевого конструирования или мышления создают ещё больше боли. Принятие решения – это проблема. Вы считаете свои решения идеальными. Однажды вы обнаруживаете, что кто-то принял иное решение, которое одобряет много других людей, а на ваше собственное смотрят свысока. Эти люди могут подумать, что ваш ум полон жадности, ненависти и заблуждения и что, находясь в таком эмоциональном состоянии, вы приняли неправильное решение. На их решения, в свою очередь, также влияет жадность, ненависть, страх и смятение. Создаётся впечатление, что никто не в состоянии принимать ясные и совершенные решения. Мы постоянно меняем свои решения, ищем новые и лучшие. Это тоже страдание.

С сознанием дела обстоят ещё сложнее. Вам нравится поддерживать ясность сознания. К сожалению, вы не можете удерживать какое-либо сознание даже на протяжении двух последовательных моментов. Из-за того что оно меняется быстрее скорости света, вы в итоге впадаете в отчаяние.

Безличность

Буддийское учение о безличности говорит, что человек, которым мы себя считаем, в некотором роде ненастоящий, по крайней мере он не такой, каким мы его себе представляем и как он себя проявляет в своей повседневной жизни. Но важно понимать, что это не какая-то доктрина или теория: это всего лишь описание той истины, которую буддисты подтверждают из поколения в поколение. «Я» – это конгломерат, совокупность компонентов, которые можно дробить бесконечно. И таким же образом всё, что ваш ум может определить как отдельный предмет, на самом деле является совокупностью. Настоящего «я» нигде нет – ни в вас, ни в чём-либо ещё, что вы можете чувствовать или каким-то образом определять.

Термин «не-я» указывает нам на состояние, которое находится за пределами слов. В нашем текущем состоянии наше внимание хватается, или цепляется, за большинство вещей, которые мы воспринимаем, чувствуем и обдумываем. Одни из них для нас желанны, другие неприятны, а все остальные мы не замечаем. Наша жизнь проходит в попытках что-то получить, чего-то избежать, чего-то достичь и от чего-то убежать. Всё это происходит из-за основополагающих чувств «я» и «моё». Мы неосознанно думаем: «Я очень важен. То, что я думаю, хочу и говорю, является истиной и имеет большее значение, чем мнение других».

Все религиозные традиции согласны с тем, что эгоизм находится где-то рядом с корнями наших проблем. Безличность – это способ восприятия, при котором «я» уходит на задний план и наше внимание плавно движется по миру, вообще ни за что не цепляясь. Наше внимание обращено вовне, и мы видим вещи ясно. У нас есть естественное внимание к нуждам других. Мы можем научиться этому состоянию внимания, вообще не меняя своих религиозных представлений.

В этом отношении джханы являются особенно показательными. Они являются состояниями существования, в которых мы выходим за пределы наших желаний, потребностей и страхов. Мы перемещаемся в радость. Мы возвращаем покой и удовлетворённость в свою жизнь и обнаруживаем, что при этом наши личности не растворились, мы не сошли с ума и не потеряли свои души. После этого мы можем, если пожелаем, сохранять любые представления о душе и загробной жизни, а мелочный философский педантизм оставить другим.