Будда и Кришна — отражения Христа

Также становятся более ясными и христианские изображения вроде приведенного на рис. 128. Это – известная икона Богоматери под названием «Семистрельная». Аналогично выглядит и икона «Умягчение злых сердец». Комментаторы пишут так: «Пророчество святого Симеона Богоприимца о той скорби, которая ждала Божию Матерь у Креста Ее Сына – «Тебе Самой оружие пройдет душу», – символически изображалось на «Семистрельной» иконе. СЕМЬ МЕЧЕЙ, ПРОНЗИВШИХ СЕРДЦЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ… Между иконами «Умягчение злых сердец» (называемой также «Симеоново проречение») и «Семистрельная» есть небольшое различие – мечи расположены на них по-разному: на первой – по три справа и слева, а один – внизу; а на второй – три с одной и четыре с другой стороны… Раньше у этих икон были и разные дни празднования» [963], с. 137–138.

Рис. 128. Современный список старинной иконы «Семистрельная». Взято из Интернета.

А теперь обратимся к жизнеописанию Будды. Седовласый мудрец Асита приходит, дабы поклониться только что родившемуся младенцу Будде.

Сказано: «Молясь однажды под деревом, он услышал песни богов, приветствовавших рождение Будды… Когда он приблизился, царь приветствовал его, а царица Майя велела положить младенца к святым ногам его… Восемь раз преклонил он изможденное лицо свое до самой земли и сказал: – Младенец, я поклоняюсь тебе! Ты – Он! …Да, ты – Будда… Благословен твой дом! Но счастье его не полно! ИЗ-ЗА ЭТОГО МАЛЬЧИКА МЕЧ ПРОНЗИТ СЕРДЦЕ ТВОЕ (сердце Майя-Девы – Авт.). Ты, кроткая царица, ради рожденного тобой стала сокровищем для всех богов и людей… а жизнь есть страдание, И ПОТОМУ ЧЕРЕЗ СЕМЬ ДНЕЙ ТЫ ДОСТИГНЕШЬ БЕЗБОЛЕЗНЕННОГО КОНЦА ВСЕХ МУК!»

Все сбылось, как сказал старец. На седьмой вечер царица Майя уснула с улыбкою на устах и не проснулась больше: с радостью переселилась она в небо Трайя-стринш, где бесчисленные боги поклоняются ей» [278:00], с. 12–13.

Здесь мы видим одновременное слияние трех христианских сюжетов: 1) Рождение Будды-Христа, 2) Успение Девы Марии, 3) Меч, пронзивший сердце Марии. Причем здесь же всплывает и число СЕМЬ. Сказано, что «буддийская» Майя-Мария умерла на СЕДЬМОЙ день.

В такой слегка искаженной форме отразилась идея христианской иконы «Семистрельная». Семь мечей были описаны буддистами как один меч, но как бы принесший смерть Богоматери на СЕДЬМОЙ день. Впрочем, и в христианской традиции на иконах Успения Марии всегда изображался именно ОДИН МЕЧ-КИНЖАЛ, рис. 129.

ВЫВОД. В жизнеописании Будды явственно звучат христианские мотивы: 1) Успение Богородицы; 2) меч, пронзивший Ее сердце; 3) семь мечей иконы «Семистрельная». При этом семь смертельных мечей превратились в семь дней перед смертью Майи-Марии.

Рис. 129. Успение Пресвятой Богородицы. Старинная икона. Конец 1540-х годов. Взято из Интернета.

7. Юный Христос-Будда среди учителей

В Евангелиях имеется известный эпизод, когда двенадцатилетний Иисус оказался среди учителей-мудрецов и поразил их своими знаниями.

Сказано: «Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов. И Он пошел с ними и пришел в Назарет… Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лука 2:41–52). На рис. 130 показана картина А. Дюрера на эту тему.

А теперь открываем жизнеописание Будды и находим в нем практически тот же сюжет. Сказано: «Когда отрок (Будда – Авт.) достиг восьми лет, заботливый царь решил обучить его всему, что должен знать царский сын… Собрав вокруг себя всех своих советников, он их спросил: – Скажите, кто всех мудрее? Кто может научить сына моего всему, что надлежит знать царевичу?

Каждый из них сказал ему: – Царь! Всех мудрее – Висвамитра. Он проник всех глубже в тайны писания, он всех превосходит ученостью, знанием ремесел и всем прочим.

Рис. 130. Иисус среди Учителей. Альбрехт Дюрер. Якобы начало XVI века. Взято из Интернета.