Бурный XVI век. Габсбурги, ведьмы, еретики, кровавые мятежи

Церковный институт превратился в огромный ресурс власти, что привело к внутренней коррупции. Кое-кто из духовенства стал полностью пренебрегать такими основными христианскими принципами, как любовь к ближнему, уважение и честность. Профессиональная подготовка духовенства отсутствовала или была недостаточной, священники учились не в учебных заведениях, а на практике. Дисциплина в аббатствах и монастырях страдала, а высшее и низшее духовенство прикарманивало различные доходные посты. Еще герцог Бургундский Филипп Добрый в 1429 году жаловался на то, что у аббата, приглашенного им ко двору, целая куча любовниц и внебрачных детей, а сам он играет в азартные игры в трактирах. Этот аббат не был исключением из правила. В Средневековье и первой половине XVI века многие священники не соблюдали целибат и имели любовниц. В период с 1449 по 1553 год Ватикан рассмотрел около 23 000 дел о священниках, у которых были дети.

Также процветали торговцы многочисленными реликвиями святых – конечностями, фалангами пальцев, крупными и мелкими костями, каплями пота и слез, волосами и прочими атрибутами. Голландский реформатор Анастасий Велуанус писал: «…если сложить все конечности, почитаемые под именем святого в разных местах, то окажется, что у этих святых по пять ног, семь рук, две или три головы [и] 20 или 30 ребер».

Коррупция не обошла стороной и Рим. Иоганн Буркард, который в начале XVI века служил церемониймейстером, в частности, у папы Александра VI, прежде известного как Родриго Борджиа, записал в своем дневнике, что кардинал Чезаре Борджиа, сын папы Александра VI, в 1501 году организовал в Риме разнузданную вечеринку для своей семьи: «Вечером в конце октября 1501 года Чезаре Борджиа организовал в своих покоях в Ватикане оргию c полусотней “почтенных дам”, или куртизанок, которые после ужина плясали со слугами и иными присутствующими, сначала в одежде, а затем обнаженными. На полу были расставлены подсвечники с горящими свечами, вокруг них были разбросаны каштаны, которые обнаженные девицы, ползая на четвереньках между подсвечниками, собирали, а папа, Чезаре Борджиа и его сестра Лукреция наблюдали за этим. Наконец, тем, кому удавалось совершить наибольшее число актов с девицами, чем остальным, предлагались призы: шелковые плащи, туфли, береты и так далее».

Священный город был не только городом оргий, но и городом многочисленных убийств. Кардинал Чезаре, например, без колебаний перерезал горло любовнику своей сестры Лукреции, когда выяснилось, что та забеременела от него вопреки воле родственников.

Преемники Александра VI были ему под стать. Папа Юлий II, которого итальянцы называли pontifice terribile, то есть «грозный папа», страдал от сифилиса и имел трех незаконнорожденных дочерей. Еще будучи кардиналом, Юлий II велел повесить и четвертовать своего слугу, который был достаточно глуп для того, чтобы раскрыть личную переписку господина. Из-за его репутации Эразм Роттердамский в «Похвале глупости» сравнил Юлия II с Pestis Maxima, то есть «величайшей чумой».

Преемник Юлия II, папа Лев X, любил изобилие и роскошь. У него имелся зверинец со слоном, а когда он отправлялся на охоту, его сопровождали сотни придворных, десятки телохранителей и 70 собак. Убийств Лев X также не гнушался. Однажды он обратился к врачу, чтобы вылечить свищ прямой кишки, после чего обвинил его в том, что тот хочет его отравить, и велел пытать и четвертовать эскулапа.

«Из чистилища вылетает душа»

Продажа поддельных реликвий, рьяный блуд духовенства, тысячи незаконнорожденных детей католических священников и папские оргии меркли на фоне бурной торговли индульгенциями. Согласно церковному учению, тот, кто нарушал моральные принципы, установленные церковью, совершал грех. Согрешившая паства шла на покаяние к священнику, который мог отпустить грехи и освободить от искупления вины, либо назначить наказание для искупления вины. Искупить вину можно было, например, приняв участие в крестовом походе или пожертвовав на строительство часовни или церкви. Документ об отпущении грехов назывался индульгенцией. В 1476 году папа Пий IV разработал настоящую бизнес-модель для торговли индульгенциями. С этого момента верующих призывали покупать индульгенции для искупления грехов как живых, так и умерших христиан.

Приобретение индульгенции служило гарантией сокращения срока искупления грехов в чистилище, месте временного пребывания души до того, как она попадала в рай. Покупатели полных (и, следовательно, более дорогих) индульгенций могли рассчитывать на то, что сразу попадут куда нужно.