Бурный XVI век. Габсбурги, ведьмы, еретики, кровавые мятежи

Торговля индульгенциями, по мнению Мартина Лютера, превратила христианство в товар или продукт. Он также не был согласен с доктриной пресуществления – христианского таинства, согласно которой во время евхаристии хлеб (облатка) и вино превращаются в тело и кровь Христа. В 1215 году церковь догматизировала доктрину пресуществления, но для Мартина Лютера это было всего лишь пустой уловкой, пытающейся подменить поклонение Христу поклонением мертвой материи. Он не так уж и ошибался в своих рассуждениях, поскольку латинская формула пресуществления «hoc est corpus meum», которая переводится как «сие есть тело Мое», произносимая священником во время таинства евхаристии, с веками превратилась в магическое заклинание «hocus pocus» [148].

Для Мартина Лютера, который, как и все его современники, был твердо убежден в неизбежности конца света, лишь истинная вера, свободная от каких-либо излишеств, могла спасти мир от гибели. Поэтому в 1517 году профессор богословия Лютер направил епископу Бранденбурга Иерониму Шульцу и архиепископу Альбрехту Бранденбургскому свои тезисы. Это же послание он разослал и некоторым своим друзьям. Долгое время существовала популярная легенда о том, что Мартин Лютер вывесил свои 95 тезисов на двери Замковой церкви Всех Святых (Шлосскирхе) в Виттенберге. Вполне возможно, что эту историю сочинил его сторонник Филипп Меланхтон. В конце концов, не так уж и важно знать наверняка, вывешивал ли Лютер действительно свои тезисы на церковных дверях.

Что действительно имеет значение, так это тот факт, что его тезисы произвели столь сильное впечатление на его друзей, что те втайне от него издали их под названием «Диспут о прояснении действенности индульгенций»[149]

, что вызвало огромный резонанс в немецком обществе. В своем сочинении Лютер резко критиковал папу римского и задавал ему вопрос, почему тот «своей любовью» не погасил пламя чистилища вместо того, чтобы наживаться на нем продажей индульгенций. Он также задавался вопросом, почему папа римский просто не раздал деньги от продажи индульгенций бедным и нуждающимся и почему не оплатил за свой счет расходы на строительство базилики Святого Петра. Своей критикой Мартин Лютер задел папу римского за живое и открыл движение Реформации.

Свои трактаты Лютер писал на немецком, а не на латыни, которую понимали только люди ученые, излагая внятно и коротко. Благодаря понятному языку и низкой цене его трактаты расходились как горячие пирожки и обрели популярность. Книгопечатание сделало Лютера знаменитостью, известным писателем. Он прославился по всей Европе, но то была двусмысленная известность.

Лютер получил поддержку из неожиданного источника. Фридрих III, богатый курфюрст Саксонский (прозвище Мудрый он получил уже посмертно), был набожным католиком и собрал собственную коллекцию реликвий, в которой было не менее 17 443 экспонатов. Несмотря на это, он принял решение помогать Лютеру.

Фридрих III верил в добрые намерения своего протеже, а также в возможность достижения компромисса между Лютером и богословами. У Фридриха III была и практическая причина поддерживать и защищать Лютера. Церкви, монастыри и аббатства, годами разраставшиеся в его курфюршестве словно грибы, превратились в мощные организации, не платившие курфюрсту никаких налогов и вытягивавшие деньги из местной экономики. Церковь привлекала дешевую рабочую силу для обработки своих земель, продавала сельскохозяйственную продукцию по заниженным ценам и сбивала рыночные цены.

В это время в Риме папа Лев X, страдавший от свища и державший слона в частном зверинце, все еще думал, что сможет легко и быстро обуздать неизвестного монаха из маленького непримечательного университета. В итоге тревогу забил именно император Максимилиан. Опасаясь, что популярность трактатов Лютера может привести к восстанию, он потребовал вмешательства церковной власти. В июле 1520 года Лютер получил из Рима папскую буллу «Exsurge Domine»[150], в которой от него прямо требовалось отречься от своих тезисов в течение 60 дней. Булла не произвела на Лютера должного впечатления, и менее чем через месяц он опубликовал свой новый трактат «К христианскому дворянству немецкой нации об улучшении христианского народа», в котором подверг папу жесткой критике. Он был напечатан тиражом 4000 экземпляров и разошелся за две недели.

Когда спустя полгода Лютер публично сжег папскую буллу, а его ученики бросили в костер несколько экземпляров церковного кодекса, у папы Льва X лопнуло терпение. В начале января 1521 года Лютер был объявлен еретиком и отлучен от церкви.

Новый император Священной Римской империи Карл также внимательно следил за Лютером. Он поручил богословам и юристам Лёвенского университета, который в то время насчитывал более 3000 студентов и являлся главным университетом в Северной Европе, пересмотреть основные догматы христианской веры и составить список произведений, которые шли вразрез с христианской доктриной.