Если есть страх перед Другим, то будет страх перед сексуальной близостью с Другим. Боишься быть должным – будешь практиковать секс без обязательств, страдаешь от идеализаций-обесценивания, будешь идеализировать партнера, а потом – обесценивать. Еще и в сексе.
Не умеешь брать ответственность за свои чувства (обиды, недовольства, ожидания) – будешь манипулировать сексом. Типа «Получишь, когда вину загладишь».
Не умеешь прояснять трудности во взаимоотношениях, предпочитаешь молчание проговариванию – получишь манипуляции в сексе. Каждый несет свою ответственность.
Секс в скафандрах могут практиковать и дети. Голодные дети хотят любви-ласки. И готовы их заслуживать. Такие стараются, знают разные позы и техники. Но – увы – не умеют расслабиться. Они все контролируют.
Признаю, что есть люди, которые могут расслабиться в паре с отдельным партнером. Они ощущают принятие и сами принимают. И тело свое. И готовность наслаждаться на глазах другого без угрызений совести и стыда.
Однако, если принятие распространяется только на область постели и нет готовности погружаться в эмоциональный контакт, разбираться со своими ограничениями, учиться разговаривать, в том числе о своем стыде и своем страхе уязвимости, такой контакт конечен. Иногда – очень быстро и скоро конечен.
Сексуальная близость – это сложное переживание. Пожалуй, нигде мы не уязвимы настолько, насколько уязвимы здесь, в этой сфере человеческих отношений. Но именно уязвимость является условием принятия.
Как можно принимать совершенство? Перед совершенством можно чувствовать лишь свое несовершенство. И тогда расслабиться невозможно. Совершенству нужно соответствовать.
Принимаешь себя, свое тело и чувствуешь такое же принятие – расслабляешься. Если расслабляешься – уже можешь чувствовать. Если можешь чувствовать – появляется способность переживать мгновение. Переживаешь мгновение – погружаешься в состояние… Состояние близости, чувственности, удовольствия, наслаждения. Собой и партнером.
Такая близость имеет долгий потенциал. Познавать друг друга можно бесконечно – и в сексе тоже.
Для этого нужно быть знакомым с собой (и своим телом), хотеть узнать Другого (и его тело), согласиться чувствовать (и наслаждаться на глазах у Другого), позволить Другому чувствовать (получать удовольствие, когда он наслаждается твоим телом), признать, что непохожести неизбежны, и согласиться их обсуждать, проговаривать, пригласить в свою жизнь уязвимость. Признаками ее принятия являются возникающие от переживания уязвимости нежность, тепло, умиление.
Как вы уже поняли, дети на это не способны.
В экзистенциальном подходе есть такое понятие – Встреча. Это такое явление, когда два человека встречаются уязвимостью во всем своем естестве. Они оба наги, открыты, и они обращены друг к другу.
Переживание встречи может вызвать катарсис, это событие способно наполнить человека до краев, пробудить в нем самые тонкие и высокие человеческие переживания… Благодарность. Сострадание. Принятие. Трепет. Нежность. Тепло.
Для того чтобы Встреча состоялась, нужна отвага. Нужно мужество. Настоящее, подлинное мужество заключается в том, чтобы открыть свои подлинные чувства или откликнуться на уязвимость Другого.
Поэтому Встречу не так-то легко выдержать. Открываться – страшно, принимать чужую уязвимость… непонятно – как?
Одна женщина рассказала, как стала свидетельницей переживаний коллеги, молодой девушки… Ее близкая родственница заболела раком, и девушка не могла сдержать своего горя. Она рыдала, сидя за своим рабочим столом, не пытаясь просить о поддержке.
Как встретиться с горем другого человека? Что делать? И вообще – нужно ли что-то делать? Многие люди испытывают замешательство в таких случаях: хочется помочь, но страшно… Просто выслушать, просто быть рядом – разве это помощь? Кажется, нужно что-то делать. Кажется, нужно спасать, утешать, отвлекать.
Другая женщина рассказала, что испытала сильные чувства, когда заметила в кафе приличную старушку, собиравшую объедки со столов: