Читаем C'est La Vie или смысл жизни и цена «человека». Как сформировать настоящего человека полностью

Когда мы жили в бараке в г. Ленинграде (мы жили там с 1947 г. до 1962 г, — 15 лет) к нам в гости приезжал дядя Ваня (И. В. Бянкин, гражданский муж мамы), сосланный после войны непонятно за что в лагеря в Сибирь на 10 лет. Он ужаснулся, как мы живем по сравнению со своей ссылкой, и решил увезти маму и свою дочку в г. Красноярск, где у него была квартира (я учился тогда в институте, а брат уже работал), но не успел, он умер от инфаркта. Моя будущая жена Ира, когда в 12 лет вместе со своей младшей сестрой (6 лет) без родителей (был собран эшелон только детей с несколькими сопровождающими взрослыми) была эвакуирована из г. Ленинграда за несколько дней до блокады на северный Урал, рассказывала, что в той деревне, где они жили, мужчин не было совсем, кроме двух калек, и самое страшное, что там было это не голод и тяжелая жизнь, а это был женский «звериный» вой, когда приходили похоронки. А это было очень часто. И самое страшное — это был почтальон, прихода которого все ждали с надеждой и ужасом, потому что ничего хорошего он не приносил. Ира в то время была в старшей (!) группе и все дети из г. Ленинграда, включая и самых маленьких, работали в поле. Лошадей не было, поэтому впрягались женщины в плуг. Все для фронта, все для победы.

И еще одно, совершенно кощунственное. Все наши великие умы ученых при такой власти и таком «социалистическом» строе были направлены не на улучшение жизни народа, а на создание оружия массового убийства, где мы действительно достигли вершин «человеческой» мысли. Другими вопросами никто не занимался, и все «гражданские» открытия были как побочные от изобретения оружия массового уничтожения. Для этого им были созданы особые соответствующие условия для работы и жизни — закрытые зоны. Подлинно гуманистическое занятие (!!). Оно продолжается и сегодня, и мы опять впереди планеты всей, чем гордится наше правительство.

Я не историк и никогда не занимался архивными материалами. Не вдаваясь в качество исходных данных потери в гражданскую войну исчисляются в 12,5 млн. чел. из общей численности на тот период времени 142–145 млн. чел., т. е. около 8–9% всего населения. Причем в основном это все мужское население, т. е. погибла почти треть мужского населения страны. На начало 1941 г. из общей численности 196.7 млн. чел. мужчины составляли 52,3 млн. чел. Несмотря на все расхождения в числе погибших во вторую мировую войну, то ли 26,6 млн. чел. (13,5 %), то ли 40 млн. (20,3 %) во второй мировой войне в действительности это совершенно неважно и не имеет никакого значения. Потери из состава вооруженных сил по официальным данным составили 26,5 млн. чел., т. е. почти половина мужского населения страны. Более того, соотношение потерь и военных и гражданского населения по сравнению с Германией составляет 8-10 к 1. Таким образом, потери именно русского народа в действительности были просто безмерными, неисчислимыми, потому что погибли мужчины и притом лучшие из них, погиб цвет русской нации

, который утрачен безвозвратно. Я здесь специально подчеркиваю именно русского народа, к которому я отношу не национальность и происхождение, а людей с русским менталитетом. Я не берусь анализировать всю историю Государства Российского, а коснусь только послереволюционного периода. Бездарная бессмысленная революция, по сути, как и всякая религиозная идея, построенная на безоговорочном принятии идеи примитивного бессмысленного безоблачного счастья без забот и труда на веру, без всякого разумного обоснования, может осуществляться только путем насилия и террора, путем насильственного принуждения к вере в этот идеал, всячески запрещая мыслительную деятельность человека. Подобная «советская» власть объективно смогла создать самую эффективную тоталитарную политическую систему не только физического насилия
в форме красного террора (внесудебных троек), ВЧК, НКВД, и КГБ, включающую как внешнюю, так и внутреннюю безопасность режима, системы Гулага, построенной на системе страха и унижения, но систему, основанную на самых безнравственных и самых низменных человеческих качествах
: подлости, доносах, трусости, предательстве, приспособленчестве, прислужничестве, двойной морали и т. д. (раньше это были крестовые походы, инквизиция, сжигание на кострах и т. п.). Во время Гражданской войны 1919–1922 гг. все восстания и выступления против Советской власти сопровождались массовыми расстрелами русских заложников силами («руками») частей иностранных наемников[8].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
История России
История России

Издание описывает основные проблемы отечественной истории с древнейших времен по настоящее время.Материал изложен в доступной форме. Удобная периодизация учитывает как важнейшие вехи социально-экономического развития, так и смену государственных институтов.Книга написана в соответствии с программой курса «История России» и с учетом последних достижений исторической науки.Учебное пособие предназначено для студентов технических вузов, а также для всех интересующихся историей России.Рекомендовано Научно-методическим советом по истории Министерства образования и науки РФ в качестве учебного пособия по дисциплине «История» для студентов технических вузов.

Александр Ахиезер , Андрей Викторович Матюхин , И. Н. Данилевский , Раиса Евгеньевна Азизбаева , Юрий Викторович Тот

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Детская образовательная литература / История / Учебники и пособия / Учебная и научная литература
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука