Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 2

поэтому он и продает свое первородство за тарелку похлебки. От него произойдут народы Европы. У

второго вся энергия направлена на развитие духовных возможностей и поклонение им. Поэтому, с одной

стороны, Иаков — ясновидящий: во сне он видит то, что произойдет, и слышит голос Бога. Но, с другой

стороны, поклонение духовности так же увечит его душу, как и поклонение его брата материальному. Имя

Иаков означает не только «пятка», но и «тот, кто обманет».

Иаков чувствует свое духовное превосходство над другими людьми. Он обманывает и отца, и

брата, его мышление корыстно. Исав жаден, Иаков корыстен. Корысть — это жадность умного человека.

Корыстный, даже если отдает и заботится, в первую очередь ставит своей целью получить что-то и, значит,

предать, обмануть, возгордиться. Чем больше и успешнее он обманывает, тем выше его чувство превосход-

ства. Дальше включается механизм спасения в виде возможной смерти или полного краха будущего.

Иаков обманывает Исава и получает право первородства и благословение отца, но вместе с тем

вызывает ненависть своего брата. Хитрость Иакова приводит к развалу будущего, ради которого он

обманул своего брата. Старший брат хочет убить его, и нужно как можно быстрее бежать от

приближающейся смерти. И вот Иаков, как его дед Авраам, вынужден покинуть родные места и

благополучную жизнь. И снова во сне Иакову является Бог и говорит о том, что его потомство будет как

песок земной и благословятся в нем и в семени его все племена земные.

Именно от Иакова берет свое начало еврейский народ. «Эвер» в переводе означает «перешедший»,

то есть человек, в душе которого произошла трансформация ценностей. Человек, для которого смыслом

жизни стало приближение к Богу, а не чувственные, материальные, духовные блага. В любом желании есть

стремление к объединению. Человек всегда желает слиться с тем, к чему он стремится. Для Иакова главное

26

счастье — это слияние с Богом. Но он должен преодолеть в себе вожделение, гнев и жадность. Крах

поклонения духовности у него уже наступил — будущее разрушено, материальные блага он потерял, убегая

из семьи. Остается пройти очищение от вожделения.

Иаков уходит из дома и поселяется у своего дальнего родственника. Он влюбляется в его младшую

дочь Рахиль и готов служить семь лет ради того, чтобы жениться на ней. Но подобное притягивает по-

добное — родственник обманывает его. После того как проходит семилетний срок и наконец-то назначена

свадьба, он совершает подмену — вместо Рахили присылает после свадебного пира в шатер к Иакову свою

старшую дочь Лию. А когда потрясенный молодой человек обращается к отцу девушки с вопросом, зачем

он его предал и обманул, тот отвечает, что нельзя выдавать замуж младшую дочь раньше старшей. Он

отдаст ему младшую дочь, но с условием, чтобы Иаков работал на него еще семь лет. Иаков не проклинает

и не осуждает отца Рахили. Это отец его любимой, уважаемый человек, который не подлежит осуждению.

Он безропотно соглашается на это предложение. В конце концов, он сам обманывал, теперь обманули его.

Что посеешь, то и пожнешь.

Наконец-то Иаков счастлив, но тут его настигает новый удар — любимая жена не может родить

детей. Господь [Бог] узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна (Быт. 29,

31). Внутренне она начинает поклоняться мужу и забывает о Боге.

Любовь к другому человеку становится счастьем только тогда, когда любовь к Богу сильнее. Чем

сильнее чувства человека, внутренне забывшего о Боге, тем меньше шансов на появление потомства.

Любовь — огромная сила, и она должна быть правильно устремлена.

Начинаются страдания любимой жены. Ее старшая сестра рождает детей, а она не может. Постоян-

но рушатся ее надежды и будущее. Вот уже пятого ребенка рождает соперница, а Рахиль по-прежнему

бесплодна. И она отдает мужу служанку, для того чтобы та родила детей для усыновления. Но в конце

концов и у нее рождается ребенок, которого называют Иосифом. Иосиф, как и его отец, тоже ясновидящий.

Впоследствии он увидит будущее и спасет свой народ.

Но главная перемена должна произойти в его отце Иакове. Дети заимствуют у своих родителей в

первую очередь направление, в котором те движутся. Выживет тот народ, родоначальник которого всю

жизнь стремился к Богу.

Казалось бы, все благополучно: жены рождают Иакову детей, он становится богатым человеком.

Наконец он решает вернуться домой и посылает гонцов к своему брату Исаву. Вернувшись, те сообщают,

что родной брат намерен убить его, он уже вышел ему навстречу с четырьмястами вооруженными воинами.

Оказывается, Исав не забыл обманов и обид и по-прежнему желает убить брата.

Однако Иаков оказывается не только ясновидящим, но и великолепным психологом. Он разделяет

на мелкие стада своих коз, овец, верблюдов, лошадей и других животных и велит слугам расположить их на