Читаем Человек и дьявол. Философия науки и веры полностью

По сути дела, наука настолько слепа, что даже не может понять смысла горения звезд как главной причины, благодаря чему образовалась жизнь, а мы с вами, как и другие люди, получили в награду от материального мира Вселенной душу, состоящую из квантов бывшей материи. Но эти кванты «умерли» как материя, а возродились как бессмертный дух, умеющий общаться, хранить, накапливать и размножать информацию. В общем, благодаря длительному пребыванию в состоянии фотонов лучевых энергий бывшие кванты механической материи снова объединились и стали базой для всех видов растительного и животного мира нашей планеты, а затем и основой подсознания, сознания и разума душ человеческих. Если бы звезды не горели, то и человек не смог бы стать мыслящей сущностью. А человек не только мыслит, но каждый раз при рождении получает новую душу, а после смерти душа не расформировывается подобно телесному организму, а сдается на временное хранение в кладовые ада, рая или Царствия Небесного. Души там сложены, как фишки, наполненные информацией, но временно отключенные от компьютера. Правда, фишку можно расколотить молотком на мелкие кусочки и уничтожить хранимую там информацию. А вот с душой такой номер не пройдет. Она сотворена по образцу нетварной души Богочеловека, присланного на поверхность нашей планеты для сотворения жизни. Сотворив жизнь и человека, как акт передачи божественной информации первородному духу, Богочеловек наладил процесс духотворения, а затем покинул Вселенную и ушел в Царствие Небесное. Духи, которые были ближним кругом души Богочеловека, стали вселенскими богами и по образцам души Богочеловека сотворили собственные семена духа. В наше время души всех людей Земли состоят из тварных духовных семян трех разнородных вселенских духов, соединительным звеном которых является квант совершенного духа Царствия Небесного.

Души наши несовершенны, потому что состоят из очищенных квантов бывшей материи и не достигли степени божественной нетварности. Кроме того, они содержат антиинформацию зла и лжи, которую они получают от людей и от нижнего лукавого духа. Но, тем не менее, наши души уже бессмертны и не могут быть разрушены никаким духом, кроме духа Иисуса Христа. Когда наступит время Апокалипсиса, то Иисус Христос словом Своим, одновременно запитает души всех умерших людей и прочтет записанную на них информацию и антиинформацию. Души лицемеров, которые сверхмеры наполнены информацией зла и лжи, будут разрушены, а антиинформация зла и лжи будет насильственно стерта с квантов духа бывших человеческих душ лицемеров, убийц и растлителей. Но сами бессмертные кванты ни в чем не виновны! Виновна записанная на них антиинформация. Поэтому очищенные от антиинформации кванты разрушенных душ будут переданы сохраненным душам праведников в качестве их телесных организмов. Так, через всеобщую гибель, на смену греховному телесному человеку придет человек духовный,

в телесном организме которого не будет ни одного атома и молекулы химических веществ. Жизнь восстановится на более высоком духовном уровне и распространится по всем трем планетам: Земле, Марсу и Венере. Причем причиной экспансии жизни и эволюционного скачка от телесного к духовному человеку будет вовсе не развитие научно-технического прогресса или накопление багажа научных знаний и новых технологий, а работа материальной Вселенной. Вселенная еще не вошла в полную зрелость. Когда закончится жизнь современного телесного человечества, в том числе и по причине нарушения экологии до степени несовместимости с жизнью по причине научно-технического прогресса, тогда Вселенная и заработает в полную силу, чтобы обеспечить духовным продуктом экспансию обновленной жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия