Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

Каждый из когда-то уверовавших в Иисуса Христа уверовал в Его Евангелие. Суть Евангелия заключается в том, что человек сам не может освободиться от своих грехов, не может их загладить и не может их победить. Человек нуждается в том, чтобы Бог простил ему грехи и очистил человека от всякого сознания греха. Именно это и происходит с человеком, уверовавшим в то, что Иисус Христос понёс на Себе наши грехи и наказание. И именно жертва Иисуса Христа открыла нам Благодать. Благодать - это когда Бог, а не человек, всё делает для того, чтобы им быть вместе в вечности. Это самым простым языком. И всякий принимающий сию Благодать, получающий Святого Духа, называется Богом верующим и спасается. Это так просто. Но это только начало. Вначале спасаемых много. Из Египта вышло примерно 6 млн.человек (1,6 млн.мужчин). Сколько из них перешли через Иордан? Двое.

1Кор.15:1,2

Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

Которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Евр.3:6

... если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

Евр.3:14

Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,

И для многих то Евангелие, в которое человек уверовал в начале и получил своё спасение, окажется бессильным, для того чтобы довести его до этого самого спасения. Спасаются те, которые за время путешествия по церковной пустыне ПОЗНАЛИ, что они нуждаются в том же самом спасительном Евангелии. И эта брошюрка, - это всего лишь толчок к тому, чтобы, изнемогши в борьбе с грехом, ПОЗНАТЬ, как много вмещает в себя слово "совершенно" из 1Пет.1:13. Это можно "исповедовать". В это можно "просто верить". Можно быть "в этом утверждённым". Таковых хоронят в пустыне как неверующих. Но только тот, кто познает Его, тот будет это иметь. И победа над грехом в его жизни станет реальностью. Эту победу доставит ему Святой Дух. Ибо прежде он вознуждался в Освободителе и познал, что значит сражаться с грехом "до крови".

Евр.12:4

Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,

И в нём осуществится жизнь не по ветхому человеку, а по новому. И такой человек наконец-то увидит, что плоды Святого Духа из Гал.5:22 производит ТОЛЬКО Святой Дух, а не "Я со Святым Духом". И такой человек узнает, что такое "жертва живая" из Рим.12:1. И слова Павла о том, что тот каждый день умирал (1Кор.15:31), станут для него реальностью. Но только тот, кому Сам Господь Бог откроет, кого же наконец Он освобождает, - тот будет освобождён.

Этого мы уже писать не имеем права. Мы пытались несколько раз. Он против этого. Это уже - Его откровение.

Но да откроет вам Бог, как много Его Любви и Его Славы помешается в

короткой фразе: ЧЕЛОВЕК ИИСУС ХРИСТОС.

Дополнение

(посвящается погибшим в Пустыне)

Это - плачевная песнь.

Я хожу среди поля убитых,

О! Как много сильных погибло на поле,

Как много сильных Моих убито в брани,

Воспою им печальную песнь.

Выступавшие впереди Моего народа,

Выступавшие с именем Господа,

Поднимавшие меч во славу Мою,

Прогонявшие войско чужих,

Воспою им печальную песнь.

Ободрявшие многих словом Моим,

Издававшие громкие кличи,

Лежат бездыханные, убитые смертью,

Согнувшие сильные ноги свои,

Воспою им печальную песнь.

Лежат поражённые стрелами,

Чей щит оказался разбитым,

Лежат пронзённые копьями

Не хранившие Словом Господним себя.

Лежат мечом поражённые,

Не внимавшие звуку трубы.

Воспою им печальную песнь.

Что Мне делать, к кому Мне взывать,

Чтоб услышали горестную песню Мою.

Я хожу, Я шатаюсь как пьяный,

Мои слёзы застлали глаза,

Когда я вижу мёртвыми тех,

Кто приводил врагов во смятение.

Воспою им печальную песнь.

Я горюю о тех, кто вёл народ Мой к войне,

Но не смог довести их к победе.

Я говорю, что завершилось сражение,

Солнце клонится к закату,

Но как многие званные не ответят на призыв,

Потому что лежат убитыми.

Воспою им печальную песнь.

Я кричал: "Остерегитесь, дети"!

Они же с песнями шли, веселясь от вина.

Я говорил, что эта битва - Моя,

Что много убитых Господом будет.

Они же радовались победному пиру.

Я хожу, Я шатаюсь как пьяный,

Я смотрю на груды убитых,

И пою им печальную песнь...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика