Читаем Черный Феникс Чернобыля полностью

Он в своем сущем возрасте переносится на двадцать лет вперед, то есть в 1997 год: в Доме Российской армии на Суворовском бульваре в Москве проходит вечер, посвященный чествованию его и его пока еще ненаписанной книги о белых браминах Беломорья; на вечере большое количество странных военных – ряженых опереточных казаков и военных реконструкторов, среди которых нет ни одной ему знакомой души; женщин практически нет, разве что снуют с подносами официантки слишком уж средних лет, да и видом как будто их выписали из привокзальных столовок; водка и шампанское льются рекой, да и закуска весьма приличная: лососевая нарезка, тарталетки с мягким сыром и красной икрой, жульен с пылу с жару… Вроде все старорежимное, но невыразимо пошлое и убогое, особенно персонажи, вероятно, стащившие театральный реквизит из Театра Советской Армии. И почему Дом Российской армии имени М. В. Фрунзе, ведь РСФСР не может иметь свои Вооруженные силы? Ряженые офицеры и генералы его не замечают, хотя все, выпивая и закусывая, зычно разговаривают только о его книге, ни одной строчки из которой не читали, да и никогда не прочтут. Эта атмосфера его начинает угнетать, и он пытается поговорить, пообщаться с ряженым людом, но, подойдя к одной группе лиц в смазных сапожищах, он видит, что они разбегаются от него, как черти от ладана. Чтобы не выглядеть изгоем и не осознавать себя оным, он решает напиться. Но сколько бы он не пил, он не пьянеет, и хмель выветривается буквально в течение минуты. Внезапно смолкают кабацкие скрипачи, сопровождавшие обильное возлияние ряженой толпы и конферансье объявляет: «А теперь белый танец!». Тотчас он старается спрятаться у окна за массивной колонной, поскольку прекрасно понимает, что танец по его душу. Все мгновенно смолкает, а фальшивая военная публика дисциплинированно расходится по сторонам с фужерами шампанского или рюмками водки, растворяется массивная дверь актового зала, где еще минуту назад гуляла чересчур громкая вечеринка, и входит молодая дама, одетая в роскошное белое вечернее платье, направляясь прямо за колонну, где он прячется. Он без боязни, но потрясенно взглянул на нее и сразу узнал: «Валуспатни», – как-то само собой пробормотали его кончики губ.

– Андрей, что же ты медлишь? Это все для тебя и твоей книги: зал, банкет, антураж и массовка в мундирах. Я приглашаю тебя на танец! – обратилась она к нему на чистом русском языке.

«Когда это мы перешли на “ты”?», – непроизвольно мелькнуло у него в голове.

На мгновение в зале воцарилась тишина. Он повиновался и вышел за ней в центр зала, привлекаемый ее нежной рукой в драгоценном браслете на запястье с аквамаринами цвета сомы. Грянул оркестр, музыканты которого поразили его дороговизной своих фраков. Песню «Белый вальс» на стихи Игоря Шаферана и музыку Давида Тукманова исполняла сама Людмила Сенчина возраста конца 70-х:

Музыка вновь слышна,Встал пианист и танец назвал.И на глазах у всехК Вам я иду сейчас через зал.Я пригласить хочу на танец Вас,И только Вас,И не случайно этот танец – вальс.Вихрем закружит белый танец,Ох, и услужит белый танец,Если подружит белый танец нас.Вальс над землей плывет,Добрый, как друг, и белый, как снег,Может быть, этот вальсНам предстоит запомнить навек.Я пригласить хочу на танец Вас,И только Вас,И не случайно этот танец – вальс. <…>
Перейти на страницу:

Все книги серии Мистические культы Средневековья и Ренессанса

Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает. По франкмасонским преданиям знавший таинственного графа Сен-Жермена, он являлся поэтом социума, и, если Данте Алигьери оставил после себя «Божественную комедию», то Бернар-Раймон Фабре-Палапра – возрожденный Орден Храма, ныне признанный на уровне ООН и уже преодолевший срок существования исторического средневекового ордена. И еще одно, поистине, открытие: в его трудах ему по-братски содействовал наш выдающийся соотечественник, генерал-лейтенант и член императорской фамилии герцог Александр Вюртембергский (1771–1833), родной дядя императоров Александра I и Николая I, поскольку Россия, наряду с Францией, была соучредителем этого ордена нового рыцарства.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Бернар-Раймон Фабре-Палапра

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков
Книга величиной в жизнь. Связка историко-философических очерков

Насколько философское, литературное и художественное творчество соотносится с Царственным Искусством (Иерофанией Древних), процессом духовной трансмутации герметических философов, и как это связано с сознанием и подсознанием в восприятии литературных и мистических, музыкальных и изобразительных произведений, — обо всем этом пойдет речь в сборнике эссе Владимира Ткаченко-Гильдебрандта «Книга величиной в жизнь», выходящем в серии под его редакцией «Мистические культы Средневековья и Ренессанса». Внутренняя логика книги подчинена вопросу о посвящении и посвятительном действе, способствуя рассмотрению личностей государственных сановников, философов, служителей литературы и искусства в новом ракурсе, что порой приводит к весьма парадоксальным выводам об их интеллектуальной и творческой деятельности.

Владимир Анатольевич Ткаченко-Гильдебрандт

История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука
Черный Феникс Чернобыля
Черный Феникс Чернобыля

Пристальное осмысление судеб выдающихся деятелей отечественной и зарубежной истории, культуры и науки в их взаимосвязи с эпохой и современниками привели автора к осознанию необходимости обратить внимание читателей своей новой книги на недооцененных в нашей литературе писателей, соприкасавшихся в своем творчестве с такими областями знаний, как археология, антиковедение, религиоведение, эзотерика и мистицизм; отсюда и лейтмотивы – недописанное или ненаписанное произведение, как в случае с графом Иваном Потоцким и Андреем Никитиным, сожженная или обожженная рукопись на примере Якова Голосовкера и неизвестного широкой публике ученого-археолога, исследовавшего подлинные причины Чернобыльской катастрофы. География повествований обширна – Кавказ, Подолье, Польша, Корея, Испания, русский Север (легендарная Гиперборея) и Москва. Судьбы героев представлены в символическом контексте, все же не переходящем в мистификацию, которая, разумеется, не была чужда героям повествований при жизни.Автор продолжает исследование неуловимого физического явления, ставшего философской категорией и известного нам под названием времени, начатое им в предыдущих книгах: «Книга величиной в жизнь» (2022 год) и «Сад сходящихся троп, или Спутники иерофании» (2023 год).В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Владимир Анатольевич Ткаченко-Гильдебрандт

Эзотерика, эзотерическая литература
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже