Четвертый путь

О. Человек не приходит к этому пониманию просто так. Оно настает спустя некоторое время работы над собой, так что, когда он приходит к этому осознанию, он имеет много других осознаний помимо этого – главным образом о том, что существуют способы измениться, если использовать правильный инструмент в правильном месте и в правильное время. Необходимо иметь эти инструменты, а они опять-таки даются только работой. Очень важно прийти к этому осознанию. Без него человек не будет делать правильных вещей, а станет оправдываться.

В. Я не понимаю, почему он будет оправдываться?

О. Он не хочет отказаться от идеи, что может «делать», поэтому, даже если он сознает, что вещи случаются, он находит оправдания, такие как: «Это случайность, но завтра все будет иначе». Вот почему мы не осознаем эту идею. Всю жизнь мы наблюдаем, как вещи случаются, но продолжаем называть их случайностями и исключениями из того правила, что мы можем «делать». Либо мы забываем, либо не видим, либо недостаточно обращаем внимание. Мы всегда полагаем, что в любой момент можем «делать». Если вы найдете в своей жизни какой-то момент, когда вы пытались что-то сделать и не имели успеха, это будет примером, так как вы увидите, что вы объясняли вашу неудачу как случайность, как исключение. Если та же ситуация повторяется, вы опять думаете, что можете «делать», и если снова не имеете успеха, то опять объясняете неудачу случайностью. Очень полезно проследить свою жизнь с этой точки зрения. Вы намеревались сделать одно, а случилось нечто иное. Если вы по-настоящему искренни, то вы увидите, но если вы не искренни, вы убедите себя, что случившееся было в точности тем, чего вы хотели! Когда вещи случаются определенным образом, нас несет поток, но мы думаем, что мы управляем этим потоком.

В. Если человек в какой-то момент чувствует, что способен «делать» (скажем, выполнить определенное задание в обычной работе), как это объяснить?

О. Если человек умеет что-то делать, это значит, его научили следовать определенной цепи случайностей, или, если хотите, начинать определенную цепь случайностей, и затем она развивается сама по себе, а он бежит вслед за ней, хотя и думает, что ведет ее.

В. Но если он имеет правильное отношение?

О

. Нет, отношение не имеет с этим ничего общего. Отношение может быть правильным, и понимание может быть правильным, но вы все же обнаруживаете, что вещи случаются каким-то определенным образом – любые обычные вещи. Постарайтесь вспомнить случаи, когда пробовали делать что-то иначе, и вы увидите, как вы всегда возвращались к той же вещи, даже если делали небольшое отклонение – огромные силы возвращают вас на старые пути.

В. Все ли наши действия управляются автоматическими реакциями на внешние влияния?

О. Нет, многое в нас уже установилось, например, привычки, обычные способы мышления, ассоциации, буфера и все прочее. Поэтому это не просто влияния, на которые мы естественно реагируем. Многие вещи – результат предыдущих влияний.

В. Я не могу отделить идею неспособности «делать» от фатализма. Когда и как мы имеем силу выбора, и чем мы отличаемся от животных?

О. В нынешнем состоянии почти не отличаемся. Сила выбора появляется только тогда, когда мы начинаем сознавать свою ситуацию, свою механичность, и когда мы начинаем бороться за что-то другое. Возможности для этого есть. Но это формирующий способ мышления – либо детерминизм, либо свобода. Некоторые вещи предопределены, некоторые менее предопределены; какие-то находятся в нашей власти, если мы знаем, как изменить или повернуть их. Но только – мы должны знать. Все относительно.

В. Когда вы сказали, что мы ничего не можем сделать с тем, что с нами случаются те же самые вещи, имели ли вы в виду – пока не изменится наше бытие?

О. Я не говорил о работе. Я сказал, что необходимо понять, что сами

мы не можем «делать». Когда это понимается достаточно глубоко, мы можем думать о том, что возможно «делать» – какие условия, какое знание и какая помощь необходимы. Но сначала необходимо осознать, что в обычной жизни все случается. Только когда это эмоционально понимается, возможен дальнейший путь.

В. Я не понимаю различия между тем, что человек может и что не может «делать». Почему человек способен бороться с отрицательными эмоциями, но не может пробудиться?

О. Сон – это форма или уровень нашего бытия. Человек может делать что-то с помощью системы, если показан путь, но степень пробужденности показывает уровень бытия сам по себе. Поэтому вся борьба с отрицательными эмоциями, попытки останавливать ненужные мысли, попытки вспоминать себя – все это ведет к пробуждению, но вы не можете пробудиться прежде, чем пробудились.

В. Но когда люди пытаются стать сознательными – это их делание?

О. Да – тогда человек видит, что он не может. В попытках стать сознательным вся работа человека – его собственная.