Четвертый путь

Когда человек находится в школе, его заставляют «делать», потому что сам он не способен себя заставить, не может создать достаточной силы. Но если человек ставит себя в другие условия, это приведет к некоторым результатам. Школа необходима потому, что она является проводником нейтрализующей силы. Иначе человек может иметь желание, может делать усилия, но не знает, как начать. Это кажется простым, но это не просто.

В. Что будет в этом случае активной и пассивной силами?

О. Жизнь может быть принята как активная сила, а пассивная сила, я бы сказал, в инерции, привычках, во всем, что «случается».

В

. Как можно различить механичное и не механичное усилия?

О. Нет необходимости различать. Делайте усилия, и результат покажет.

В. Вы хотите сказать, что все, что я на самом деле делал в своей жизни до сих пор, это изменял одну форму сна на другую?

О. Она сама изменялась; вы не делали даже этого. В жизни человек не имеет никакого контроля, но в этой работе он способен его приобрести. В работе можно убежать от того состояния, в котором мы ничего не можем «делать», и вещи «случаются». Без работы убежать нельзя. Определенная иллюзия контроля дается в жизни обычным воспитанием, но если обстоятельства изменяются, все это исчезает.

В

. Тогда скажите мне, пожалуйста, какова главная вещь, которая удерживает меня от бегства?

О. Механичность. В вас самих вещи продолжают «случаться» – вещи, над которыми вы должны иметь контроль, но не имеете его. В нас есть то, что может и должно быть механическим (физиологические процессы и тому подобное), и есть другие вещи, над которыми необходимо приобрести как можно больший контроль, потому что они не дают нам пробудиться. Вы не представляете, до какой степени в нас одно связано с другим. Все связано. Вы не можете сделать, сказать или даже подумать что-либо вне общего направления случающегося.

Наши четыре центра – интеллектуальный, эмоциональный, двигательный, инстинктивный – так скоординированы, что движение в одном центре немедленно приводит к соответствующему движению в другом. Определенные движения или позы связаны с определенными мыслями; определенные мысли связаны с определенными чувствами, ощущениями, эмоциями – все связано. Такие, как мы есть, со всей волей, которую можем собрать, мы можем приобрести некоторый контроль над одним центром, но только одним, и только на короткий период времени. Но другие центры будут продолжать действовать сами по себе. Они немедленно исказят тот центр, который мы хотим контролировать, и снова приведут его к механической реакции. Допустим, я знаю все, что должен знать, и допустим, я решил думать по-новому. Я начинаю думать по-новому, но сижу в обычной позе или курю сигарету привычным образом, и я снова нахожу себя в старых мыслях.

То же самое с эмоциями: человек решает чувствовать что-то по-новому, а затем думает по-старому, и поэтому отрицательные эмоции приходят снова, как прежде, без контроля. То есть для того, чтобы измениться, мы должны изменить вещи во всех четырех центрах одновременно, а это невозможно, так как мы не имеем воли, чтобы контролировать все четыре центра. В школе существуют специальные методы для достижения этого контроля, но без школы этого сделать нельзя. В целом наша машина продумана очень умно. С одной точки зрения, она имеет изумительные возможности развития, но с другой точки зрения, это развитие весьма затруднено. Вы поймете, почему так устроено, только когда осознаете смысл сознания и воли. Тогда вы постигнете, что ни сознание, ни воля не могут развиваться механически. Каждая маленькая вещь должна быть развита борьбой, иначе это не будет сознание или воля. Это должно быть трудным.

В

. Я чувствую, что, если бы я должен был делать все сам, вместо того чтобы полагаться на случайности, тогда со мной вообще ничего не происходило бы, потому что моя воля слишком слаба.

О. Не-делание само по себе есть род делания. Но вы коснулись очень интересного вопроса. Когда вы достигнете контроля, то с вами будет случаться все меньше и меньше, и вы должны будете делать даже малые вещи, так как они перестанут с вами случаться. Но это, вероятно, еще очень далеко.

В. Можно ли сказать, что ощущение ответственности за то, что человек должен делать в мире нечто полезное, – это воображение, поскольку, как вы говорите, мы не можем «делать»?

О. Оно может быть воображением или подражанием, но может быть и правильным. Но в этом случае мы должны знать, что

и как, и как более важно, чем что. Большинство людей думает о том, что нужно делать, но не думает о том, как. Часто вещи, которые они решают делать, невозможны (прекращение войн и тому подобное).

В. Если мы пытаемся быть сознательными и видеть, каковы вещи на самом деле, изменит ли это нашу ситуацию так, что вещи уже не будут с нами случаться, но мы будем делать их так, как хотим?