Читаем Четвертый путь полностью

Идея сознательной овцы такова: представьте, что человека делает сознательным кто-то другой. В таком случае он станет инструментом в чужих руках. Необходимы собственные усилия, потому что иначе, даже если человек сделан сознательным, он не будет способен использовать сознание. Это в самой природе вещей, что сознание и воля не могут быть даны. Если бы кто-то смог бы дать их вам, от них не было бы никакой пользы. В этом причина того, почему человек должен все покупать, почему ничего не дается даром. Самая трудная вещь – это научиться способу оплаты. Но если бы это можно было объяснить в нескольких словах, тогда не нужно было бы вступать в школу. Человек должен платить не только за сознание, но и за все остальное. Ни одна, даже самая малейшая идея не может стать твоей собственной, пока ты за нее не заплатил.

В. Самовоспоминание кажется очень печальным и безрадостным переживанием. Это печальная система?

О. Насколько мне известно, нет печальных систем, есть только печальные люди и печальное отношение к вещам, печальное понимание. И я не постигаю, почему самовоспоминание должно быть безрадостным или печальным. Это всего лишь осознание того факта, что мы спим. Если бы человек осознал, что спит, и нет никакой возможности пробудиться, тогда это и вправду было бы безрадостным осознанием, я согласен. Но система не говорит, что нужно остановиться на этом; она говорит, что нужно стараться пробудиться. А это совершенно другое дело. Я вспоминаю, что, когда впервые услышал эту идею, я увидел много совершенно новых вещей, потому что это был ответ на все вопросы, которые у меня возникали при изучении психологии. То есть я сразу понял, что психология начинается в этой точке. Я осознал, что человек не помнит себя, но может вспомнить, если приложит к этому достаточные усилия. Без самовоспоминания не может быть никакого изучения, никакой психологии. Но если человек понимает и держит в уме, что он не помнит себя, и никто не помнит, и все же возможность самовоспоминания существует, тогда начинается изучение. Вот как это нужно понимать.

Конечно, не может быть никакой радости в осознании того, что человек – это машина, и машина спящая. Но мы не говорим о радости или печали, мы говорим о контроле. Мы понимаем, что мы машины, но мы не хотим ими быть. Мы осознаем, что спим, и хотим пробудиться. Истинная радость может быть связана только с пробуждением или с тем, что ему способствует.

В. Но так много людей сознают себя в плохом смысле этого слова. Не есть ли это также форма самовоспоминания?

О. Нисколько. То, что называется самосознанием, есть лишь форма смущения или застенчивости; это не имеет ничего общего с самовоспоминанием.

Как я объяснил, если вы не пробуждены, вы не можете сделать себя пробужденным; но у вас есть некоторый контроль над мыслями, и вы должны построить их таким образом, чтобы привести себя к пробуждению.

В. Ближе ли к самовоспоминанию ребенок, нежели взрослый человек? Воспоминания детства обычно так живы и ярки.

О. Нет, не совсем. В данном случае это отнюдь не самовоспоминание. Самовоспоминание означает сознательную работу, я имею в виду работу намеренную. Яркие воспоминания детства объясняются активностью эмоционального центра. В ребенке он более активен, и моменты сознания приходят сами по себе. Но самовоспоминание – это такой момент сознания, который приходит посредством собственного усилия. Представьте, что ребенок имеет проблески сознания без возможности использования этих моментов – это никак не поможет.

В. Помогут ли нам попытки вернуться к тем ощущениям, которые мы испытывали в детстве?

О. Как? Вот в чем вопрос. Если бы мы могли остановить отождествление, таких моментов было бы множество, но мы не знаем, как его прекратить. Если бы мы могли разрушить отрицательные эмоции, если бы могли помнить себя, тогда это было бы в наших руках, под нашим контролем, это не было бы случайным.

В. Когда я чист и аккуратно одет, я чувствую, что мне значительно легче вспоминать себя.

О

. Это вовсе не запрещено. Система – это не путь факира.

В. Каково отношение между самовоспоминанием и отрицательными эмоциями?

О. Когда появляются отрицательные эмоции, самовоспоминание становится невозможным. Поэтому, чтобы вспомнить себя, человек должен обладать над ними некоторым контролем. На самом деле люди в этом отношении не одинаковы: некоторые имеют больше, другие меньше контроля даже в выражении. И не только в выражении: одни люди лучше контролируют свои эмоции, другие способны уследить только за некоторыми из них. И конечно, только те, кто имеет некоторый контроль над отрицательными эмоциями, способны работать над самовоспоминанием и получать хорошие результаты. В то же время этот контроль можно приобрести: можно начать с различных сторон, и если некоторое самовоспоминание создано, это немедленно помогает бороться с отрицательными эмоциями, а борьба с отрицательными эмоциями помогает самовоспоминанию.

В. Всегда ли на пробуждение требуется долгое время?

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика