Чингисхан

Конечно, тут же возникает вопрос: а что такое букаран и балдакин? Ответ на этот вопрос сразу дает понять, что де Плано Карпини описал шапочку не рядовой монгольской женщины, а супруги богатого нойона, так как букаран – это дорогое тонкое полотно или же шерстяная ткань, а балдакин – драгоценная узорчатая ткань из золотых и шелковых нитей. Слово это производили от названия Вавилона в Средние века – Балдакка. Пурпуром называлась драгоценная ткань, окрашенная особым красящим веществом красно-фиолетового цвета. Это вещество, извлекавшееся из моллюсков, очень высоко ценилось и шло на окраску самых дорогих одежд.

Шапочки знатных монголок назывались гу-гу. Их каркас был сплетен из прутьев, бамбука или из проволоки, а высота достигала трех китайских чи, то есть одного метра. Шапку из темно-коричневого сукна украшали темно-коричневыми узорчатыми вышивками или жемчугом и золотом. После завоеваний Чингисхана монголки стали использовать для этой цели дорогую китайскую тафту или златотканый шелк.

Поверх шапки был прикреплен обернутый яркой материей прутик, который еще больше увеличивал ее высоту. Обычно для этой цели использовали бамбуковую трубочку. Прутик по обычаю был синим, а к самой его верхушке прикрепляли лоскуты дорогого синего шелка или перья зимородка – птички, с ярко-синим оперением. Перышки зимородка издревле использовались в китайском ювелирном искусстве. Но такая роскошь была доступна лишь самым знатным и богатым, большинство же довольствовались перьями фазана. Фазанов даже специально разводили дома ради их хвостов.

Шапочки жен нойонов были чуть ниже – до двух чи. Их каркас делали из бересты, а сверху покрывали черным или красным сукном.

Монгольские женщины очень гордились этими шапками и берегли их. Хотя носить их было непросто: при входе и выходе из шатра монголкам приходилось низко наклоняться, чтобы не задеть притолоку.

Переднюю часть гу-гу украшали крупными жемчужинами, уложенными в виде драконов, фениксов, домов, башен и пр. Швы на ней закрывали или длинными связками жемчужин, или выбитыми на железе изображениями и вышитыми шелком геометрическими и цветочными узорами.

Об этом необычном головном уборе писал и Гильом де Рубрук: «Но на следующий день после свадьбы она бреет себе череп с середины головы в направлении ко лбу; она носит рубашку такой ширины, как куколь монахини, но в общем более широкую и длинную, и спереди разрезанную, которую завязывают на правом боку. …Кроме того, они носят украшение на голове, именуемое бокка, устраиваемое из древесной коры или из другого материала, который они могут найти, как более легкий, и это украшение круглое и большое, насколько можно охватить его двумя руками; длиною оно в локоть и более, а вверху четырехугольное, как капитель колонны. Эту бокку они покрывают драгоценной шелковой тканью; внутри бокка пустая, а в середине над капителью, или над упомянутым четырехугольником, они ставят прутик из стебельков, перьев или из тонких тростинок длиною также в локоть и больше. И этот прутик они украшают сверху павлиньими перьями и вдоль круга перышками из хвоста селезня, а также драгоценными камнями. Богатые госпожи полагают это украшение на верх головы, крепко стягивая его меховой шапкой, имеющей в верхушке приспособленное для того отверстие. Сюда они прячут свои волосы, которые собирают сзади к верху головы, как бы в один узел, и полагают в упомянутую бокку, которую потом крепко завязывают под подбородком. Отсюда, когда много госпожей едет вместе, то, если смотреть на них издали, они кажутся солдатами, имеющими на головах шлемы с поднятыми копьями. Именно бокка кажется шлемом, а прутик наверху – копьем».

Рашид ад-Дин. Жизнь монгольской элиты.

Миниатюра из «Джами ат-таварих». XIV век

Глава седьмая

Начало завоевательных походов

Курултай Чингисхана

Шесть лет мира

Чингисхан разменял шестой десяток. Он был уже немолод, но по-прежнему полон сил. Кажется, у него было все, чтобы достойно встретить старость. Он объединил разрозненные племена в единую империю. Он дал монголам разумный свод законов. Вместо бесконтрольных грабежей ввел регулируемые налоги, которые его поданные согласны были платить, понимая, что этим покупают для себя спокойную мирную жизнь. Хана окружали преданные друзья и слуги. Кроме верной Бортэ к его услугам были молодые жены и наложницы. Выросли и возмужали сыновья, появились внуки…

Но ни сам Чингисхан, ни его окружение не привыкли жить в мире. Как часто бывает при императорских дворах, в окружении Чингисхана начались интриги.

Огромное влияние приобрел шаман Тэб-Тенгри, сын Мунлика, и его шесть братьев. Традиционно власть шамана в обществе полудиких кочевников была велика: шаман имел право говорить от имени Вечного Синего Неба. Он мог любую свою блажь, любой каприз выдать за волю небес. И, конечно, это входило в противоречие с идеей централизации власти. Однако потребовался серьезный конфликт, чтобы верный тенгрианец Чингисхан отвергнул власть шамана.