Чётки времени

Известие о свержении самодержавия и отречении от царского престола Николая II в сёлах и деревнях нашего края было встречено и с тревогой, и с надеждой. Кто-то жалел последнего царя из династии Романовых, кто-то страшился неизвестности и неразберихи. Были и такие, кто верил в светлое будущее. Но все хотели и ожидали одного – прекращения войны, надеялись на улучшение жизни. Поначалу никаких особых перемен в жизни крестьян не последовало. Но по мере возвращения с фронта солдат-земляков, жизнь забурлила. Они принесли с собой идеи большевиков, эсеров, меньшевиков о переустройстве жизни, где власть была бы народной – справедливой. Они – эти новоявленные «переустроители» – повели агитацию среди крестьян и распространяли листовки, призывающие к свержению самодержавия и установлению «народной демократической власти».

Октябрьская революция 1917 года открыла новый, советский, период в истории нашего края. С мая 1921 года он входил в состав Киргизской АССР. С декабря 1936 года – в состав Казахской ССР. Верх-Уба до сентября 1939 года были частью Шемонаихинского района. Затем она обрела статус центра одноименного района. Менялись границы и названия областей, куда входили Шемонаихинский и Верх-убинский районы. В 1932 году была создана Восточно-Казахстанская область с центром в Семипалатинске. В 1939 году центром Восточно-Казахстанской области стал город Усть-Каменогорск, а Семипалатинск оставался центром одноименной области».

По сибирским меркам на момент утверждения Советской власти семья Аникея Федоровича и Евдокии Васильевны богатой не считалась: несколько коров с приплодом, 3 лошади, энное количество свиней, гусей, кур, уток…Огород в 50 соток и своя заимка с пашней под пшеницу и овес. Словом, семья среднего достатка, по тогдашней классификации…

Когда на единоличные подворья распространилась политика коллективизации, Аникей Федорович сопротивляться ей не стал. Против власти не пошел. Они вместе с женой сдали скотину в колхоз и стали колхозниками. В партию большевиков не вступил. Так, в архивной справке (которую много лет позднее отыскал дядя Ваня в Москве, когда разыскивал сведения об отце, ушедшем на фронт) значится, что «пропал без вести Полтаранин Аникей Федорович, беспартийный, колхозник»… Из–за такой покорности новой власти многие кержаки моего деда не поняли. Произошел раскол и в семье. В отличие от Полтараниных другие наши кровные предки по линии бабушки Дуни – Сергеевы были богачами, их большевики раскулачили и выслали из Верх–Убы.

Справка:

«Сергеев Василий Карпович и его жена Меланья – родители бабушки Дуни – оказались вместе с младшими детьми Капитолиной и Аверьяном в Риддере (4-й район, Ульбастрой; при Советской власти – Лениногорск, Восточно–Казахстанская область). Меланья умерла в 1944 году. Василий Карпович пережил ее на 12 лет».

На Советскую власть старшие Сергеевы работать не стали: для них оскорбительной была сама перспектива «работать в найме». Бабушка Дуня говорила, что «при единоличном хозяйстве» в нашей деревне «наймовались» только больные или немощные, которые не могли на пашне сами «робить». Таких людей в Верх–Убе жалели и «подавали» им на хлеб.