Чуваши в Пермском крае: очерки истории и этнографии

Интересные сведения содержал блок информации о профессиональной деятельности чувашей. Подавляющее большинство трудилось в сфере сельского хозяйства – 55,1 %, далее по списку следовали сферы «Образование, культура, наука, здравоохранение» – 17,9 %, «Торговля, бизнес, услуги» – 5,7 %, «Промышленность, транспорт, связь» – 5,1 %, «Строительство» – 2,7 % и др. 10, 1 % респондентов оставили данный вопрос без ответа.

Таблица 4. Вопрос: в какой отрасли народного хозяйства Вы работаете или работали до выхода на пенсию?

В национальном составе коллектива, в котором работали или учились респонденты, не удалось выявить особенностей. Преимущественно чувашские коллективы были только у 11,1 % опрошенных, у 50,3 % коллеги по учёбе и работе преимущественно не были чувашами, а у 27,1 % чуваши составляли примерно половину коллектива. Можно заключить, что национальный состав рабочих коллективов в принципе соответствует характеру расселения чувашей в этих районах Пермского Прикамья.

Таблица 5. Вопрос: каков национальный состав коллектива, в котором Вы работаете или учитесь?

Отдельный блок касался вопросов этнической самоидентификации. Респондентам предлагалось оценить свою этническую принадлежность по личному ощущению. Требовалось указать, чувствуют они себя стопроцентным чувашом, чувашом и русским одновременно, стопроцентным русским или просто гражданином России. К первой из указанных категорий себя отнесли 43,5 %, ко второй – 29,7 %, к третьей – 13,8 %, к последней – 12,3 %. Таким образом, из 268 ответивших чувашей «по происхождению» уверенно чувашами ощущали себя менее половины, при этом значительная часть ассоциировала себя с русским народом, для трети респондентов характерна двойственная чувашско-русская идентичность.

Таблица 6. Вопрос: кем Вы себя ощущаете?

Отдельный вопрос ставился респондентам, ощущающим себя чувашами и русскими одновременно (29,7 %). Им предлагалось определить, чувствуют они себя в большей степени русскими или чувашами. Как показали ответы, данная категория респондентов по большей части затруднилась дать конкретный ответ на вопрос о своей этнической принадлежности: большая часть (44,3 %) ощущала себя и русским, и чувашом в равной мере, 12,5 % набрал вариант «чувствую себя по преимуществу русским».

Таблица 7. Вопрос: кем Вы себя ощущаете (для ощущающих двойную идентичность)?

Учитывая ответы на предыдущие вопросы, весьма важную информацию содержали представления респондентов о том, в чём, по их мнению, выражается чувашская этническая принадлежность. В следующем вопросе им предлагалось выбрать наиболее подходящие варианты ответа на этот вопрос. Для большинства наиболее важным свойством принадлежности к культуре стал язык (38,2 %), на втором месте – «общее историческое прошлое» (21,6 %) и др. Среди собственных вариантов респонденты указывали «запись в паспорте» (2), «родственные связи» (3), «песни» (1). Следует также отметить, что 21,6 % затруднились ответить на этот вопрос, а 16,2 % оставили его без ответа. Это может свидетельствовать об отсутствии у них интереса к вопросу о своей этнической принадлежности или об ассимиляционных процессах, отсутствии у них представлений о дифференцирующих от соседнего населения этнических маркерах.

Таблица 8. Вопрос: в чём, прежде всего, заключается для Вас лично ваша чувашская национальная принадлежность?

Этот тезис подтверждают ответы на следующий вопрос: «Насколько важен для Вас вопрос вашей национальной принадлежности?». Большинство (38,5 %) данному вопросу значения не придают, для 31,1 % он важен, для ещё 17,2 % этот вопрос имеет небольшое значение.

Таблица 9. Насколько важен для Вас вопрос вашей национальной принадлежности?

Среди комплексов этнической культуры чувашей респонденты отметили сохранение в регионе разных элементов, чаще всего оцениваемых как маркеры этничности. Однако оценки сохранения каждого из комплексов были поставлены разные. Каждый из участников опроса мог выбрать несколько вариантов ответа. Самым распространённым в итоге стал вариант «Язык» (52,7 %), далее шли «Традиционная пища» (27,7 %), «Традиционный костюм» (23,3 %), «Календарные праздники и обряды» (17,2 %), «Похоронно-поминальные обряды» (8,1 %), «Свадебный обряд» (6,7 %), «Другие элементы культуры» (5,4 %). А 26,4 % затруднились с ответом на данный вопрос.

Таблица 10. Вопрос: как Вы считаете, какие элементы чувашской культуры сохранились сегодня у чувашей Пермской области?