также употребляется как определение места судилища, нятия своего небесного тела (ср. Флп. 1:21 23). смертное
когда Иисус стоял перед Понтием Пилатом (Мф. 27:19; Ин.
поглощено было жизнью
Павел хочет полноты предус19:13), но здесь аналогия явно относится к спорту. В Корин
мотренного Богом для его вечной жизни, когда прекратится
фе было такое место, где вручались награды спортсменам, все земное и человеческое.
а также осуществлялось правосудие (Деян. 18:12 16), по
5:5 На сие самое
Более точный перевод «цель».этому коринфянам слова Павла были ясны. делал, живя
Павел подчеркивает, что небесное существование верую
в теле
Поступки, которые верующий совершал во времящего будет протекать в соответствии с высочайшей Божьей
земного служения. Сюда не входят грехи, поскольку суд над
целью (
ними состоялся на кресте (Еф. 1:7). Павел говорит о тех по
Бог… дал нам… Духа
последует награда и похвала от Бога. То, что христиане со
5:6 водворяясь в теле… устранены от Господа
Живявершают в своих временных телах, будет иметь значение в
на земле, верующий лишен полноты Божьего присутствия.
Его глазах, для вечности (
Однако Павел не утверждает, что он лишен всякого контакта, Рим. 12:1,2; Отк. 22:12). доброе или худое
Эти греч. словапоскольку есть молитва и общение через Духа и Слово. Павел
не определяют моральное добро или моральное зло. Воп
просто выражает сильную тоску по дому, где он будет со
росы греха уже полностью решены со смертью Спасителя.
своим Господом (ср. Пс. 74:25; 1Фес. 4:17; Отк. 21:3, 23; 22:3).
Павел же сравнивает пригодные для вечности ценные дела
5:7
Христианин может надеяться на небеса, которыес бесполезными. Он говорит не о том, что верующие не
для него невидимы. Его надежда основывается на Писании
должны наслаждаться полезными земными вещами, а что
и вере в них (
они должны через них прославлять Господа и расходовать
5:8 выйти из тела и водвориться у Господа
Побольшую часть времени и усилий на то, что имеет вечную
скольку небо есть лучшее место, нежели земля, Павел пред
ценность
почел бы быть там с Господом. Это чувство выражает стрем
5:11 страх Господень
Более понятно «бояться Госполение Павла, описанное в ст. 6 в противоположность ска
да». Речь идет не о состоянии испуга, а о благоговейном
занному в
хождении Павла перед Богом. И это является как внутрен
5:9 ревностно стараемся
Павел говорит о своемним основанием для такого почитания Господа, которое
жизненном стремлении, но не о гордыне или эгоистичном
обеспечило бы наивысшую награду от Него (ср. 7:1; Пр. 9:10; желании, которое выражается в англ. словом «тщеславие».
Деян. 9:31). мы вразумляем людей
Греч. эквивалент слова«Стараться» происходит от греч. слова, означающего «лю
«вразумлять» означает искать чьего либо расположения (ср.
бить то, что почетно». Павел говорит о правильном и бла
Гал. 1:10). Это слово может означать проповедь Евангелия
городном стремлении верующего к высоким духовным
(Деян. 18:14; 28:23), но здесь Павел вразумляет других не по
целям, которые похвальны перед Богом (ср. Рим. 15:20; поводу спасения, а по поводу своей честности. Если бы ко
1Тим. 3:1). водворяясь ли, выходя ли
ринфяне пошли за лжеучителями и оставили Божественное
учение Павла, это могло лишить их вечной награды. открыты
он на земле или на небе, — ему важно, чтобы он жил для
Истинное духовное состояние и искренность Павла обозре
Господа (
ваются Богом (
и он хочет, чтобы коринфянам это тоже было известно.
1Кор. 4:1 5), и так должно быть с каждым верующим (ср.
5:12 хвалятся лицем
Нечестивые оппоненты Павла вРим. 12:2; Еф. 5:10; Кол. 1:9; 1Фес. 4:1). Слово, переведен
Коринфе гордятся внешними вещами, к которым может
2 КОРИНФЯНАМ 5:13
1772
но даем вам повод
Ôëï. 1:26
дабы имели вы
13 n Ìê. 3:21;
плоти,
2Êîð. 11:1, 16;
кто