После этого мысли Кураева опять переключились на геев. «Отчего становятся гомосеками? И в чем причины гомосексуальности? Где её истоки? Каковы они? Что заставляет человека стать пидором и начать заглатывать хрен ртом, которым едят, и втыкать этот хрен в жопу, которой срут, а не в вагину? Почему люди сосутся и лижутся?» — в который раз задавал себе проклятые вопросы Кураев. И, как знаток и приверженец Святого Писания, уже в который раз Кураев сам же себе и отвечал на них довольно тардиционным для православия образом: «Библейская концепция гомосексуальности подразумевает, что она приобретается и что она не есть нечто врожденное. Приобретается либо из-за того, что человек развратился и стал рабом возросшей в нём страсти, либо из-за того, что этот человек сделался одержим демонами. А одержимым демонами человек, как правило, становится из-за грехов и, притом, скорее всего, грехов великих, из-за которых Бог отворачивается от человека и перестает защищать его от бесовских нападок. Но вот то, что человек может биологически или психически быть предрасположен к гомосексуальности — это библейская концепция гомосексуальности крепко-накрепко отвергает»; «И потому, — думал далее Кураев, — пидарас, в сущности, сам виноват в том, что он — пидарас. Не надо было этим пидорам следовать своим страстям, которые распаляет в них Дьявол! Не надо было им поддаваться и прочим дьявольским воздействиям и уловкам! И не надо было им грешить до одержимости демонами! И потому, — продолжал свою мысль Кураев, — пидарасы в сущности своей есть конченые грешники и моральные уроды. Причем такие грешники и уроды, от действий которых содрогается и оскверняется земля»; «Да, — продолжал далее свою мысль Кураев, — все они, как учит об этом Писание, оскверняют саму ту землю, по которой ходят! А потом из-за этого на те государства, в которых завелось слишком много пидарасов, находит, как об этом тоже учит Писание, множество наказаний от Бога в виде различных бедствий: эпидемий чумы, наводнений, землетрясений и нашествий иноплеменников».
Андрей Вячеславович на пару секунд приостановил свой внутренний монолог, чтобы обогнать какого-то чудака-велосипедиста, а затем продолжил рассуждения: «Хм… — говорил Кураев, в сотый или даже в тысячный раз повторяя то, что говорил ранее, — хм… было бы очень неприятно, если бы наука доказала, что гомосексуальность предопределена биологически и изначально вложена в психику человека. Было бы очень неприятно, если бы какой-то провидец, которому доступен невидимый мир, вдруг въяве узрел, что эта чёртова гомосексуальность как-то изначально, ещё при самом зачатии и рождении, уже внедрена в душу и в тело… было бы очень неприятно. И тем более это всё было бы неприятно, если бы эта чёртова гомосексуальность ещё и наследовалась…».
Кураеву пришли на ум двое сосущихся в позиции «69» мужиков. Андрей Вячеславович встряхнул головой, брезгливо поморщился от представшего пред его умственным взоров видения, презрительно буркнул свой дежурный возглас «Хреноглоты!» и громко воскликнул: «Как понять этих чёртовых пидарасов?! Они же совсем на голову больные!».
Затем мысли Кураева вновь вернулись к книге о колдовстве, которую он собрался написать. А потом ум Андрея Вячеславовича снова заняли геи всех цветов, раскрасов и оттенков. Далее сознание Кураева снова переключилось на библейскую концепцию гомосексуальности и на её защиту. Так, думая то об одном, то о другом, то третьем, Андрей Вячеславович уже совсем близко подобрался к Сергиеву Посаду. Всё это время его сознание было погружено в раздумья так сильно, что он не замечал не только многого из того, что происходило на дороге, но и того, что погода сильно изменилась: чёрные тучи нависли надо всей землёю — доколе можно было её обозреть; ветер постепенно крепчал: его порывы становились всё сильнее и сильнее, пока, наконец, не начался самый настоящий ураган, который мог сбить с ног человека; стал накрапывать дождь; то и дело громыхали громы и сияли молнии. И если бы Кураев включил радио, то услышал бы различные предупреждения метеорологов о надвигающемся и даже уже надвинувшемся ненастье.