Curadeus. Удивительная история Сэра Андрея Кураева - открытого гея и всемирного короля оперы, бывшего диакона и миссионера

Ку­ра­ев одел­ся, взял мо­то­цик­лет­ный шлем и вы­шел из квар­ти­ры. На ули­це, под ок­на­ми до­ма, его ждал ску­тер. На нём-то Ан­д­рей Вя­че­сла­во­вич и на­ме­ре­вал­ся до­б­рать­ся до Сер­гие­ва По­са­да.

Ку­ра­ев вы­шел из подъ­ез­да и на­пра­вил­ся к ску­те­ру. Вес­на всту­па­ла в свои пра­ва. Све­ти­ло сол­ныш­ко. Рас­пус­ка­лись де­ре­вья. На­чи­на­ла зе­ле­неть тра­ва. Лишь толь­ко Ку­ра­ев сел на ску­тер и за­вел его, опять за­зво­нил те­ле­фон. На том кон­це вновь был Ил­ла­ри­он Ал­фе­ев:

— Так вы еде­те? — спро­сил он.

— Уже вы­ехал! — от­ве­тил Ку­ра­ев.

Ку­ра­ев по­ло­жил те­ле­фон в кар­ман пид­жа­ка, на­дел шлем и тро­нул­ся в путь.

А в это вре­мя Ил­ла­ри­он уже де­лал дру­гой зво­нок — зво­нок Пат­ри­ар­ху Ки­рил­лу.

— Ва­ше Свя­тей­ше­ст­во! — про­мол­вил Ил­ла­ри­он. — Ва­ше Свя­тей­ше­ст­во! С Ку­рае­вым всё как на­до — как и про­си­ла сде­лать та осо­ба с мет­лой, с ко­то­рой мы се­го­дня встре­ча­лись в пол­ночь в Ело­хов­ском. Он едет. И, на­де­юсь, не дое­дет…

Но Ку­ра­ев ни­че­го не знал об этом звон­ке и ни­чуть не до­га­ды­вал­ся о том, что его ждёт…

По­ка Ку­ра­ев ехал по Мо­ск­ве, его го­ло­ва был со­вер­шен­но пус­та; её не по­се­ти­ла ни од­на мысль. Но толь­ко лишь он вы­ехал из го­ро­да, как его соз­на­ние на­пол­ни­ли мыс­ли о пи­да­ра­сах — пи­да­ра­сах в мо­на­ше­ских ря­сах и в ие­рей­ских об­ла­че­ни­ях; па­да­ра­сах в епи­скоп­ских мит­рах и пат­ри­ар­ших ку­ко­лях; пи­да­ра­сах в по­но­мар­ских сти­ха­рях и пи­да­ра­сах в стро­гих пид­жа­ках, пре­по­да­вав­ших в се­ми­на­ри­ях и ака­де­ми­ях; пи­да­ра­сах с учё­ной сте­пе­нью и без та­ко­вой; пи­да­ра­сах, ко­то­рые таи­лись от его, ку­ра­ев­ско­го, взгля­да и взгля­дов про­чих, и пи­да­ра­сах, ко­то­рые дей­ст­во­ва­ли ни­че­го и ни­ко­го не бо­ясь, от­кры­то; пи­да­ра­сах ак­тив­ных, пас­сив­ных и ак­тив­но-пас­сив­ных; пи­да­ра­сах ма­нер­ных, пи­да­ра­сах из­не­жен­ных, пи­да­ра­сах бру­таль­ных и пи­да­ра­сах, поч­ти ни­чем не от­ли­чаю­щих­ся от обыч­ных лю­дей; пи­да­ра­сах то­щих, раз­ук­ра­шен­ных раз­но­цвет­ны­ми перь­я­ми и ска­чу­щих на му­зы­каль­ных шоу, и пи­да­ра­сах мус­ку­ли­стых и упи­тан­ных, вы­сту­паю­щих на спор­тив­ной аре­не; жир­ных пи­да­ра­сах, па­ря­щих­ся в ба­не, и пи­да­ра­сах, вы­сту­паю­щих на сце­нах те­ат­ров опе­ры и ба­ле­та в об­тя­ги­ваю­щих одея­ни­ях; пи­да­ра­сах ста­рых, пи­да­ра­сах мо­ло­дых, пи­да­ра­сах в пол­ном рас­цве­те сил и пи­да­ра­сов со­всем юных — сло­вом, го­ло­ву Ку­рае­ва пре­ис­пол­ни­ли мыс­ли о пи­да­ра­сах всех воз­мож­ных ви­дов, цве­тов и от­тен­ков. Ку­ра­ев да­же за­ме­тил, что, ду­мая о пи­да­ра­сах, он поч­ти не сле­дит за до­ро­гой и от это­го под­вер­га­ет­ся не­ма­лой опас­но­сти по­пасть в ава­рию. Осоз­нав это, он гнев­но гром­ко про­бур­чал: «Вот же ж пи­до­ры! Чёр­то­вы хре­ног­ло­ты! Нет от вас по­коя ни­где!». И по­доб­ные воз­гла­сы он от­пус­кал по пу­ти в Сер­ги­ев По­сад не один, не два, а мно­же­ст­во раз.

По­сле то­го, как ми­но­ва­ла по­ло­ви­на пу­ти, Ан­д­рея Вя­че­сла­во­ви­ча ста­ли по­се­щать дру­гие мыс­ли. Сна­ча­ла он вспом­нил, что в од­ной из сво­их книг им раз­би­рал­ся во­прос о дей­ст­ви­тель­но­сти кол­дов­ст­ва, а так­же дру­гой по­доб­ный во­прос: по­до­ба­ет ли хри­стиа­ни­ну ве­рить в пор­чу и в сглаз? Да­лее к Ку­рае­ву при­шло на ум, что не­пло­хо бы­ло бы раз­вить те не­сколь­ко стра­ни­чек, ко­то­рые он уже на­пи­сал в сво­ей ран­ней кни­ге, в це­лую от­дель­ную кни­гу для на­зи­да­ния всех пра­во­слав­ных хри­сти­ан. Эта мысль за­ин­те­ре­со­ва­ла Ку­рае­ва; он стал пе­ре­би­рать и при­ду­мы­вать в сво­ей го­ло­ве ар­гу­мен­ты за и про­тив дей­ст­ви­тель­но­сти кол­дов­ст­ва и тща­тель­но ис­сле­до­вать все эти ар­гу­мен­ты. Он при­по­ми­нал со­дер­жи­мое книг «Мо­лот ведьм» Шпрен­ге­ра и Ин­сти­то­ри­са, «Ис­то­рия кол­дов­ст­ва и де­мо­но­ло­гии» Мон­тэ­гю Сам­мер­са и мно­гих дру­гих книг и по­ле­ми­зи­ро­вал в го­ло­ве со все­ми эти­ми кни­га­ми и с их ав­то­ра­ми. И как ни кру­ти, по его, Ку­рае­ва, мне­нию, вы­хо­ди­ло, что кол­дов­ст­во не­дей­ст­ви­тель­но и что сгла­за и пор­чи не су­ще­ст­ву­ет. Или, по край­ней ме­ре, по­лу­ча­лось так, что пра­во­слав­но­му не уг­ро­жа­ют ни кол­дов­ст­во, ни пор­ча, ни сглаз и по­это­му ему их бо­ять­ся не сле­ду­ет. Раз­бив в уме ар­гу­мен­ты всех сво­их про­тив­ни­ков, Ку­ра­ев по­ду­мал, что не­пло­хо бы бы­ло при­сту­пить к на­пи­са­нию за­ду­ман­ной им книж­ки про кол­дов­ст­во уже в бли­жай­шую не­де­лю.