Дао Дэ Цзин

Люди не оказывают должного внимания смерти,ибо ничего не могут поделать с тем ужасом,что внушает им смерть.Воистину, неслыханная вещь,чтобы люди постоянно помнилио нависшей над ними смерти.Я получаю во владение жизнь,а затем меня лишают ее.Кто же принимает решение?Тот, кто извечно ведает смертью,тот и забирает жизнь.Тот же, кто пытается занять его место, погибнет,ведь это все равно,что пытаться заменить Великого Мастера,хватаясь за его топор.

Тот, кто пытается заменить ВеликогоМастера, хватаясь за его топор,вряд ли сумеет остаться с целыми руками!

75

Глядя иа людей, можно подумать,что они все время голодны,поскольку превыше всего они стремятсяк накоплению и умножению своих запасов,потому и не могут насытиться.Люди с трудом поддаются изменению,поскольку превыше всего они ставят то,что имеет резон, потому и трудно им измениться.Люди без труда умирают,

поскольку превыше всего заботятся о сохранении жизнии благополучия, потому и не могут противиться смерти.Ведь только тот, кто освободился от стремленияк сохранению жизни, знает ей цену.

76

Человек, появляясь на свет, мягок и податлив,а когда умирает — негибок и тверд.Все живые твари, деревья и травы, когдарождаются, податливы и нежны,а когда умирают, становятся сухими и ломкими.И потому тот, кто мягок и податлив,идет дорогой жизни,тот, кто негибок и тверд,

идет дорогой смерти.

Вот почему воин,неустрашимо рвущийся в бой,найдет свою гибель.Дерево, высокое и крепкое,найдет свой топор.То, что идет вниз — это твердое и крепкое,то, что растет вверх — зто мягкое и податливое.

77

Путь мира —не напоминает ли он натягиваемый лук?Стоящий высоко притесняет,

имеющий с избытком отнимает,не знающий достатка помогает.Путь Неба таков[98], что оно ограничивает излишнееи поддерживает недостающее.Путь мира людей таков,что они отнимают у тех, кто не знает достатка,и прислуживают тем, кто имеет с избытком.Но кто может, служа всему миру, «иметь с избытком»?Лишь тот, кто постиг этот Путь.Вот почему мудрыйдействует, но не надеется на других,достигая успеха, не останавливается на этом.Ибо он не стремится к званию достойного.

78