Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Ведущий битву расуждает так:«Не смея быть хозяином, я буду гостем,не смея продвинуть вперед на вершок,я отступлю на аршин».Вот что называетсядействовать не напрямик,захватывать без помощи рук,отвергать, не противясь,одерживать победу без боя.


Нет большей беды, чем легкая победа[97].Кто легко побеждает,не может противиться смерти —вот что я назову самой драгоценной истиной!И потому тот, кто противостоит
нападению, должным образом настроив свой дух,перенесет все невзголы и потери — и победит!



70

Я говорю о знании — самом простом и доступном,я говорю о пути — самом простом и естественном.Но иикто из людей не в состоянии это понять,никто из них не в состоянии начать действовать так.Они полагаются на словаи преклоняюгся перед конкретными делами,ибо они не знаюти потому они не знают и самих себя.Тот, кто познал себя, тих и незаметен,и зто потому, что он дорожит собой.
Вот почему мудрый носит простыеодежды, а драгоценную яшму скрывает внутри.



71

Постигающий неизведанное растет,незнающий очевидного увядает.Только тот, кто устал горевать и томиться духом,может избавиться от болезней и неудач.Мудрый не беспокоится ни о чем,поскольку он устал беспокоиться,и потому он не страдаетот несчастий и бед.



72

Люди не страшатся быть угнетенными,потому и доводят себя до полного угнетения.Лишая себя удовольствия жить легко и без забот,они лишают себя возможности наслаждаться жизнью.Воистину, лишь тот не имеет преград,кто не строит их сам.Вот почему мудрый познает себя,но не выставляет себя напоказ.Любит себя, но не ставит себя высоко.И потому, отказываясь от одного, он обретает другое.



73

Тот, кто становится отважным,
теряя голову, непременно погибнет.Тот, кто действует бесстрашно,не теряя головы, сохранит свою жизнь.В этих двух вещах заложены и польза, и вред.Кто знает, почему перед лицом Неба все испытывают страх?Даже мудрый не в силах отбросить его.Небо действует так,что не борется и без труда побеждает,не убеждает словами и без труда получает согласие,не призывает к себе, а все сами к нему стекаются,действует хладнокровно и без труда добивается своего,Сети Неба раскинуты повсюду,и, хотя и имеют отверстия, сквозь них не проскочишь!



74

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука