Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Воистину,управлять державой с помощью знаний —значит вести ее к гибели.Отказаться от управления державой с помощью знаний —значит даровать стране счастье[95].Познавший эти две вещи,тем самым обретает главное,что необходимо в жизни.Вечное сознание, удерживающее форму всего, —вот что называется удивительной силой Дэ.Эта сила так глубока, так высока!Она сталкивает и разъединяет вещи.Воистину, вот повелитель,заслуживающий самой большой любви и почитания!



66

Благодаря чему реки и морямогут быть повелителями низин?Они с легкостью стекают вниз,потому и могут быть повелителями низин.Поэтому тот, кто хочет стать выше других,должен уметь становиться ниже.Тот, кто хочет стать во главе,должен уметь пропускать вперед других.


Вот почему мудрыйнеустанно движется вверх,а люди им не тяготятся.Он неустанно продвигается вперед,а люди ему не завидуют.Он с радостью вкушает все,что есть в этом мире, и не пресышается.Он не борется с тем, что есть,и потому никто в целом мире не сможет
заставить его действовать вопреки своей воле.



67

Все в Поднебесной называют мой Путь великим,не имеющим себе равных.Ибо велик он потому, что не похож ни на что.Подобный мраку ночи незапамятных времен,он так тонок, что не ухватишь рукой!У меня есть три драгоценные вещи,которым я следую и которые бережно храню.Первая называется «глубокое чувство любви»[96].Вторая называется «умеренность».Третья называется «отсутствие стремления быть самым главным».


Исполнен любви, и потому могудействовать с мужеством истинного воина.
Бережлив, и потому могу умножать свою силу.Не стремлюсь быть самым главным в Поднебесной,и потому могу достичь высшей полнотыуправления сутью вещей.


Тот, кто сегодня оставляет любовь ради войны,кто отвергает умеренность ради пышного изобилия,кто отказывается быть повелителемради того, чтобы быть самым главным,непременно погибнет!Но тот, кто исполнен любви,сражается — и побеждает,обретая контроль над своими чувствами,становится крепче.Небо солействует ему,заботясь о нем с терпением и любовью.



68

Истинный воин не воииственен,умеющий сражаться не жесток.Способный одолеть равногоне противостоит ему прямо,умеющий использовать другихвсегда готов уступить.Вот что называетсяне бороться с тем, что выше тебя.Вот что называетсяуметь использовать тех, кто сильнее.Вот что называетсядействовать согласно воле Неба,согласно высшему началу,которое существует от века.



69

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука