Даша-мула-таттва

«Благодаря регулярному выполнению преданного служения в дживе постепенно возникает привязанность к Верховной Личности Бога. Усиливаясь, эта привязанность развивается в любовь к Богу. По мере своего развития любовь к Богу проходит следующие стадии: влечение (снеха), раздражение (мана), любовь (праная), привязанность (рага), глубокая привязанность (анурага), экстаз (бхава)

и глубокий экстаз (махабхава)».

В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 23. 20, 22, 24, 26,28, 30, 32, 34, 36) дается также следующее объяснение:

эй нава притй-анкура йанра читте хайа

пракрта-кшобхе танра кшобха нахи хайа

кршна-самбандха вина кала вйартха кахи йайа

бхукти, сиддхи, индрийартха таре нахи бхайа

'сарвоттама' апанаке 'хина' кари мане

'кршна крпа карибена'-дрдха кари' джане

самуткантха хайа сада лаласа-прадхана

нама-гане садаручи, лайа кршна-нама

кршна-гунакхйане хайа сарвада асакти

кршна-лила-стхане каре сарвада васати

«Когда любовь к Богу в виде семени прорастет в сердце дживы, ничто материальное уже не беспокоит ее. Ни одного мгновения не должно быть потеряно. Каждую минуту необходимо использовать в служении Кришне и только для Кришны. На материальном поприще люди заинтересованы в материальном счастье, мистических совершенствах и наслаждении чувств. Но преданного Господа совершенно не интересуют эти вещи. Несмотря на то, что он находится на самом возвышенном уровне, он продолжает считать себя падшим. Полностью предавшийся Господу преданный всегда надеется на Его милость. Эта надежда очень сильна в нем. Рвение, которое проявляет такой преданный, объясняется горячим желанием общаться с Господом. Блаженство, которое он испытывает, повторяя Святое Имя, заставляет его постоянно повторять Харе Кришна - маха-мантру. На этой стадии развития бхавы в преданном пробуждается склонность прославлять и описывать трансцендентные качества Господа. Он испытывает к этому очень сильную привязанность. Погруженный в экстатическое чувство любви к Кришне, преданный всегда пребывает на земле, где проходили лилы Кришны ».

Такое чувство (бхава)

называется первым ростком премы (прити), и ее проявления можно определить по следующим признакам («Бхакти-расамрита-синдху», 1.3.25-26):

кшантир авйартха-калатвам вирактир мана-шунйата

ашабандхах самуткантха нама-гане сада ручих

ашактис тад-гунакхйане прйтис тад-васанти-стхале

итй адайо' нубхавах сйур джата-бхаванкуре джане