Читаем Действие вместо реакции полностью

Чтобы усовершенствовать механизм принятия решений, в человеческом уме имеется высокоуровневая система познания и управления поведением – разум. Высокоуровневая она именно потому, что надстраивается над всеми прочими компонентами нервной системы и вмещает в себя настолько большое число информационных потоков, насколько это для человека вообще возможно.

Разум может принимать в расчет не только мир вокруг, но и мир внутри нас; не только настоящий момент, но также завтрашний день, следующий месяц, следующий год, последующие поколения, ход мировой истории в целом.

Разум не есть способность мыслить, в смысле просто проводить познавательные операции. Это под силу любой нервной системе, и даже лишенные ее одноклеточные организмы обладают когнитивными способностями. Они чрезвычайно эффективны на своей нише, обладают внушающими уважение вычислительными возможностями, но мы все же не назовем их разумными. Разум является очень специфическим по набору задач умственным органом.

С одной стороны, его назначением является объединение всех потоков информации о мире и о нас самих в широком контексте времени, пространства, причин и следствий. Он делает возможными высшие формы интеллектуальной деятельности и наделяет коней лимбической системы ясным видением.

Но, самое главное, разум способен приводить доступные ему прозрения в исполнение. Второй его функцией является то, что широко известно под именем сила воли.

Понимание, что сила воли и разум неразделимы, и сила воли есть важнейшая функция разума, насчитывает несколько тысячелетий. В греческой и римской античности, в христианских культурах, в Индии и Китае разумными считали не тех, кто многое понимает. Понимание хоть и полезно, но лишено реального смысла без последнего штриха в виде способности человека воплотить его в своей собственной жизни.

Если воспользоваться индийской аналогией, человек, который «все понимает», но не обладает силой воли, похож на слона, который выбрался из амбара, но при этом его хвост застрял в двери. Да, он почти освободился из заточения, однако в том-то и дело, что почти. Пока его хвост зажат, он все равно в неволе. Если хвост не удастся вытащить, можно было вообще не выбираться наружу. Понимание, таким образом, есть еще чисто интеллектуальное достижение. Оно становится полноценным и подлинно разумным, лишь когда возница в состоянии проложить курс движения на основе увиденного.

Знание должно перейти в мышцы, дать команду рукам натянуть поводья. Оно должно приобрести силу – силу воли.

Способность возницы к панорамному и ясному видению и его способность к управлению связаны воедино и немыслимы одна без другой. Видение без энергии бесполезно; усилие же без понимания слепо и разрушительно. Далее мы увидим, что двойственная функция разума подтверждается и на анатомическом, и на физиологическом уровне.

Ведущий центр разумной деятельности в нашем мозге занимается в первую очередь контролем и управлением. Он останавливает одни импульсы и сценарии поведения, но дает свободный ход другим. Одновременно, он объединен в сеть с участками мозга, выполняющими интеллектуальную работу. Он осуществляет управление на основе данных интеллекта, собираемых со всего мозга, а затем добавляет к этой информации собственные завершающие штрихи.

<p>Кортикальная система управления поведением</p>

С эволюционной точки зрения полезность высокоуровневых форм мышления очевидна. В простых нервных системах, однако, нет возможности их воплотить. Такая возможность начала вырисовываться лишь в ходе усложнения оболочки мозга. Мантия из двух слоев нервных клеток превратилась в плащ из трех слоев, а тот в свою очередь развился до шестислойной коры млекопитающих. Освободилось место под вычислительные мощности специального механизма, и стал зарождаться разум в строгом смысле этого слова.

Хотя зачатки разумной деятельности имеются у всех высокоразвитых млекопитающих, лишь у людей она сформировалась достаточно, чтобы определять итоговое поведение.

Главным командным центром разума в нашем мозге является дорсолатеральная префронтальная кора (длПФК). Как показывает нейросканирование, больше всего она активируется, когда мы расставляем приоритеты, контролируем лимбические импульсы и принимаем решения с отложенной выгодой[21].

Допустим, нам необходимо потратить силы сейчас, чтобы пожать плоды собственных действий сильно позднее. Это называется работа. В основе работы лежит энергетическое жертвоприношение или, если точнее, инвестиция. Мы расходуем энергию ради отложенной выгоды в будущем, и таковое умение принадлежит к самой сущности человеческого.

Лимбическая система восстает против трудовой деятельности, потому что обладает узким фокусом внимания. Она хочет все и сразу. Умение взнуздать ее лень и строптивость и заняться каким-нибудь долгосрочным проектом есть проявление разумного волевого контроля, который осуществляет длПФК.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нонфикшн. Лекции

Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе
Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе

Джеймс Кэмерон и Хаяо Миядзаки, Стивен Спилберг и Гильермо дель Торо, Кристофер Нолан, Ларс фон Триер – герои новой книги Антона Долина. Главные сказочники мирового кино находят способы вернуть нас в детство – возраст фантастических надежд, необоримых страхов и абсурдной веры в хеппи-энд.Чем можно объяснить грандиозный успех «Аватара»? Что общего у инфантильного Тинтина и мужественного Индианы Джонса? Почему во всех мультфильмах Миядзаки герои взлетают в небо? Разбирая одну за другой сказочные головоломки современного кино, автор анализирует вселенные этих мастеров, в том числе и благодаря уникальным интервью.Вы узнаете, одобрил ли бы Толкин «Властелина колец» Питера Джексона? Была ли «Форма воды» ответом советскому «Человеку-амфибии»? Могут ли шоураннеры спасти жизнь очередному персонажу, которого задумал убить Джордж Мартин?Добро пожаловать в мир сказок Антона Долина!

Антон Владимирович Долин

Кино / Критика / Культурология
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие

Альберт Эйнштейн сказал, что «безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют», но так ли это? Безумие – иррационально, оно показывает новое мышление, способное открывать, смотреть, чувствовать и постигать этот мир иначе.В этой книге автор сталкивает два мира: искусство и психологию. Какая леди преследовала Эразма Роттердамского? Так ли были безумны Ван Гог и Эдвард Мунк? Как страх и величие перед смертью и неизвестностью вдохновляли безумных гениев? Настолько ли безумцы безумны и как феномен «сумасшедшего творца» распространился по миру искусства? На самых ярких примерах из биографий Моцарта, Энсора, Магритта и многих других, автор аккуратно, но в тоже время настойчиво, проводит тонкую историческую нить безумия до нашего времени и дает ответы на эти и многие другие вопросы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ламберто Маффеи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже