Читаем Действие вместо реакции полностью

Задача зрения, к примеру, реагировать на фотоны света, попадающие на сетчатку, и наносить их на визуальную карту действительности. Благодаря работе органов зрения и нервных клеток в зрительной коре мозга перед нашим внутренним взором и возникают очертания нашего жизненного пространства, его просторы, формы и расстояния.

Осязание и его многочисленные датчики на коже измеряют степень нажима, вес, температуру, форму, текстуру, кинетическую энергию всего того, с чем мы приходим в соприкосновение. Слух отслеживает состояние окружающей нас воздушной или жидкой среды. Исследуя ее колебания, их силу и частоту, он позволяет нам сделать много надежных выводов о том, что происходит сейчас и что будет происходить дальше. Наши потребности, в свою очередь, натренированы выискивать в этой многоголосице сенсорных данных признаки выгод и опасностей.

Все это примеры низкоуровневых когнитивных систем. Они обладают чрезвычайно узким профилем, низкой способностью к абстракции и имеются во множестве вариаций у любого живого организма, начиная от бактерии и заканчивая самыми продвинутыми млекопитающими.

Низкоуровневые когнитивные системы составляют фундамент любой нервной деятельности, на котором могут возникнуть и более сложные формы познания. У большинства живых организмов преобладание таких относительно простых механизмов абсолютно.

Как следствие, их «картина мира», насколько мы вообще способны о ней судить, мозаична. Она распадается на фрагменты, связи между которыми либо чрезвычайно слабы, либо вообще отсутствуют.

В качестве примера можно привести обыкновенную комнатную муху. Как и у нас, у нее имеются органы зрения, осязания и слуха, однако нервная система мухи устроена так, что эти способности обладают огромной независимостью. Того, что свело бы эти данные воедино, а затем обработало, в нервной системе насекомого просто нет.

Хорошей иллюстрацией мозаичности животного восприятия будет мушиный фасеточный глаз. Хотя на первый взгляд он и может показаться цельным органом, он состоит из примерно четырех тысяч структурных единиц, которые называются омматидиями.

По сути, это не один глаз, а скорее четыре тысячи маленьких глазок. Каждый омматидий способен фиксировать движение самостоятельно. Зрение мухи есть мозаика в совершенно буквальном смысле этого слова. Оно фрагментарно, и у этого имеются несомненные преимущества. Автономность омматидий и делает мух такими несносно верткими, а их реакции почти мгновенными.

Еще большая фрагментация, однако, наблюдается между различными сенсорными способностями насекомых. Это уже не тысячи маленьких окошечек, между которыми темнеют промежутки из глухой стены, а практически параллельные реальности.

Выражаясь в терминах платоновой аналогии, для мухи нет никакого резона лететь на вершину горы ради познания своей природы. В фасеточные глаза вечные идеи Платона просто не пролезут. Ее инструментарий по-своему очень хорош, но она лишена того, что объединяло бы эти разрозненные осколки в новом синтезе.

<p>Колесница Платона: интеллект</p>

Универсальной закономерностью в эволюции познания является то, что чем проще существо, тем менее интегрированной является его информационная модель мира. Иначе и быть не может, ведь цельность обходится крайне дорого и требует огромной вычислительной работы.

Вместе с тем, цельность несет и большие преимущества. Сравнение информации из разных источников позволяет взаимно корректировать потоки данных и открывает возможность для более точного прогнозирования и планирования.

Как только нервная аппаратура это позволила, эволюция создала среднеуровневые системы познания. За примером нам не придется далеко ходить, потому что таковой является человеческий интеллект. Основа его работы – это объединение с помощью механизма ассоциации звуков, красок, осязательных ощущений и прочих видов данных в нечто новое, сложное и относительно цельное.

Интеллект является мастером по части абстракции. Это значит, что он умеет изымать свойства из ряда конкретных предметов и явлений и лепить из них нечто новое и непосредственно в мире не существующее.

Задумайтесь, из чего в вашей голове состоит слово апельсин. За этим простым понятием кроется целая коллекция из ощущений, из воспоминаний о цвете, вкусе, форме, запахе и звучании. Они влекут за собой еще более длинную цепочку из ассоциаций, распадающихся на новые понятия, которые распадаются на новые ощущения, которые распадаются на новые понятия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нонфикшн. Лекции

Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе
Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе

Джеймс Кэмерон и Хаяо Миядзаки, Стивен Спилберг и Гильермо дель Торо, Кристофер Нолан, Ларс фон Триер – герои новой книги Антона Долина. Главные сказочники мирового кино находят способы вернуть нас в детство – возраст фантастических надежд, необоримых страхов и абсурдной веры в хеппи-энд.Чем можно объяснить грандиозный успех «Аватара»? Что общего у инфантильного Тинтина и мужественного Индианы Джонса? Почему во всех мультфильмах Миядзаки герои взлетают в небо? Разбирая одну за другой сказочные головоломки современного кино, автор анализирует вселенные этих мастеров, в том числе и благодаря уникальным интервью.Вы узнаете, одобрил ли бы Толкин «Властелина колец» Питера Джексона? Была ли «Форма воды» ответом советскому «Человеку-амфибии»? Могут ли шоураннеры спасти жизнь очередному персонажу, которого задумал убить Джордж Мартин?Добро пожаловать в мир сказок Антона Долина!

Антон Владимирович Долин

Кино / Критика / Культурология
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие

Альберт Эйнштейн сказал, что «безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют», но так ли это? Безумие – иррационально, оно показывает новое мышление, способное открывать, смотреть, чувствовать и постигать этот мир иначе.В этой книге автор сталкивает два мира: искусство и психологию. Какая леди преследовала Эразма Роттердамского? Так ли были безумны Ван Гог и Эдвард Мунк? Как страх и величие перед смертью и неизвестностью вдохновляли безумных гениев? Настолько ли безумцы безумны и как феномен «сумасшедшего творца» распространился по миру искусства? На самых ярких примерах из биографий Моцарта, Энсора, Магритта и многих других, автор аккуратно, но в тоже время настойчиво, проводит тонкую историческую нить безумия до нашего времени и дает ответы на эти и многие другие вопросы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ламберто Маффеи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже