Читаем Детство и юность Иисуса полностью

Глава 166. Ионафан у Иосифа, друга его юности. Рассказ Ионафана и вопрос о странном Младенце. Сообщение Иосифа о Младенце. Смирение Ионафана и его любовь к Младенцу. Молитва Ионафана


14 марта 1844

1. Ионафан передал Иосифу три бочонка рыбы, чем весьма его обрадовал, ибо Иосиф был большим любителем рыбы.

2. Потом он сказал Иосифу: «Мой дорогой друг юности, скажи же мне, что это за Ребенок у тебя?!

3. Воистину, Ему, самое большее, два-три года, а Он разговаривает так разумно, как если бы Он был взрослым мужем!

4. И, смотри, я, которому нести под мышками двух быков, все равно, что тебе – двух ягнят, хотел задержать Иакова с Младенцем на целый день у себя, а вечером перенести их к тебе домой вброд через морской рукав!

5. Когда же я поделился этим намерением с Иаковом, обратился ко мне Младенец и сказал, к моему немалому удивлению:

6. ‘Ионафан, намерение у тебя хорошее, но не буду ли Я с Моим братом слишком тяжелой ношей для тебя?’

7. Само собой разумеется, я, осознавая свою силу, не мог не улыбнуться такому по-детски заботливому вопросу!

8. Но тогда Младенец сказал, что достаточно только проверить, и пусть я попробую отнести Его одного туда и обратно через морской рукав, чтобы убедиться, не будет ли это мне слишком тяжело!

9. С согласия Иакова я взял Младенца на руки и понес Его через воду.

10. Идти туда было еще сносно, но на обратном пути мне пришлось взять палку, на которую я мог опираться. Только так с неимоверными усилиями я едва добрался до другого берега.

11. Ибо, воистину, дорогой друг, можешь мне поверить, Младенец был так невыносимо тяжел, что мне прямо-таки показалось, будто вся тяжесть мира лежала на моих руках!

12. Когда же я добрался до берега и быстро передал Младенца Иакову, и немного отдохнул,

13. я спросил Иакова, что же это было, и как мог этот Младенец оказаться тяжелее мира?

14. И тогда Младенец по собственному побуждению снова сказал,

15. что ныне я нес Нечто большее, чем целый мир!

16. Друг, твой сын Иаков – свидетель всему этому! И потому теперь я спрашиваю тебя и говорю:

17. ради Иеговы, что же это за Ребенок у тебя? Ведь, воистину, это не может быть обычным делом!»

18. И Иосиф сказал Ионафану: «Если бы ты мог молчать как камень – иначе твоя жизнь оказалась бы в великой опасности – тогда я, пожалуй, кое-что рассказал бы тебе, моему честнейшему другу!»

19. И Ионафан поклялся, говоря: «Клянусь Богом и всеми Небесами! Да погибну я тысячу раз в огне, если хоть полусловом выдам тебя!»

20. Тогда Иосиф взял его с собой на свой любимый холм и там рассказал ему всю историю Младенца, о которой Ионафан до сих пор еще ничего не знал.

21. Когда же Ионафан в кратком изложении услышал все это, упал он на колени и принялся молиться с холма Младенцу, Который тем временем резвился среди остальных восьмерых детей,

22. и в конце своей долгой молитвы сказал: «О, блаженство блаженств! Мой Бог, мой Творец посетил меня! И я на собственных руках нес Того, Кто несет весь мир и все Небеса?! О, бесконечная Милость милостей! О земля, достойна ли ты такой Милости?! Да, теперь я понимаю смысл слов этого божественного Младенца: ‘Ты нес больше, чем мир!’» – После этого Ионафан умолк и в течение часа не мог от восхищения вымолвить ни слова.

Глава 167. Иосиф гостеприимно приглашает Ионафана. Сомнение Ионафана и его признание грехов. Совет Иосифа. Любимое блюдо Младенца: любовь Ионафана. Свидетельство Иисуса об Ионафане


15 марта 1844

1. И когда Ионафан таким живым образом совершил молитву, Иосиф сказал ему:

2. «Мой возлюбленный друг, ты живешь в своей хижине один со своими тремя помощниками.

3. Ныне, в канун субботы, ты все равно уже не будешь ловить рыбу. И потому оставайся сегодня у меня, а также и завтра, в субботу!»

4. И Ионафан сказал: «Да, мой друг и брат, если бы не божественный Младенец, я бы, пожалуй, остался у тебя,

5. но, смотри, я грешный человек и нечист во всех моих частях и членах!

6. Ибо с тех пор, как я поселился среди язычников, я почти не думал о законах Моисея и жил скорее, как язычник, чем как иудей.

7. И потому я не могу оставаться там, где живет Сам Святая Святых!»

8. Но Иосиф возразил: «Брат, твой довод хорош, но я его не принимаю!

9. Ибо, смотри, Господь, Который столь милостиво относится ко всем язычникам, наверняка отнесется к тебе еще более милостиво, ибо ты – кающийся иудей!

10. Тебе лишь нужно любить Его, и будь уверен, что и Господь безмерно полюбит тебя!

11. Ибо, смотри, эти восемь детей и Евдокия – язычники, и все же Младенец не гнушается ими, но безмерно любит их всех!

12. Точно с такой же большой любовью Он воспримет и тебя и будет обращаться с тобой, как со Своим лучшим другом!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза